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《送石太宰代祀泰山阙里》全文
明 / 陈沂   形式: 排律  押[阳]韵

上卿膺显命,元祀向东方。

乔岳瞻青岱,生民有素王。

迈邦齐望秩,过鲁式趋跄。

埽地如躬陟,抠衣俨帝将。

诸峰求禅土,数仞入宫墙。

仰止岩岩外,周旋翼翼旁。

俯窥宜小壤,密造岂升堂。

峻极神应降,惟馨道益光。

往哉公不忝,简在事非常。

愧乏崧高咏,风雩代咏章。

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鉴赏

这首诗描绘了石太宰代表朝廷祭祀泰山和曲阜的情景。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了庄严的祭祀仪式与深厚的文化内涵。

首先,“上卿膺显命,元祀向东方”点明了石太宰作为高级官员,承担着重要的祭祀使命,面向东方进行祭祀活动。这既体现了对天地自然的敬畏,也彰显了朝廷对祭祀活动的重视。

接着,“乔岳瞻青岱,生民有素王”通过“乔岳”(高大的山)和“青岱”(泰山的别称),形象地描绘了泰山的雄伟壮观,同时也暗示了泰山在古代被视为帝王之山,象征着神圣与权威。

“迈邦齐望秩,过鲁式趋跄”则描述了石太宰在祭祀过程中遵循的礼仪规范,与国家的制度相一致,表现出对传统礼制的尊重和遵守。

“埽地如躬陟,抠衣俨帝将”进一步展示了祭祀仪式的庄重与严谨,石太宰如同登高一般清扫地面,以恭敬的姿态准备迎接神圣的仪式,仿佛是帝王的随从。

“诸峰求禅土,数仞入宫墙”描绘了泰山的地理特征,以及祭祀地点的庄严,暗示了泰山不仅是自然的奇迹,也是宗教和文化的重要场所。

“仰止岩岩外,周旋翼翼旁”表达了对泰山的崇敬之情,同时强调了祭祀活动的范围和规模,不仅限于山脚,而是遍及整个山脉。

“俯窥宜小壤,密造岂升堂”则通过对比,说明了祭祀活动的深入与层次,不仅关注表面的仪式,更注重内心的虔诚与精神的追求。

“峻极神应降,惟馨道益光”表达了对神灵的期待与敬仰,认为神灵会因人们的虔诚而降临,使得道德光辉更加璀璨。

“往哉公不忝,简在事非常”是对石太宰行为的肯定,认为他没有辜负使命,所做的事情非同寻常,体现了对他的高度评价。

最后,“愧乏崧高咏,风雩代咏章”表达了诗人对自己才能的谦逊,自认无法像古人那样创作出赞美泰山和祭祀活动的诗歌,只能以这样的方式表达敬意。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了祭祀泰山的庄严与神圣,同时也体现了对传统文化和道德价值的深刻思考。

作者介绍

陈沂
朝代:明

(1469—1538)明南京人,先世本浙江鄞县人,以被征入太医院居南京,字宗鲁,后改鲁南,号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修,进侍讲。以不附张璁出为江西参议,历山东参政,又为张璁所中,改行太仆卿致仕。少好东坡,中岁乃宗盛唐,为文出入《史》、《汉》,工画及隶篆,亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝,又益以朱应登称四家,并有“弘治十才子”之誉。著作甚富,有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。
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