客岁历招提，相隔倏已久。
赤帝司南方，清和斯夏首。
来牟秋已歉，布谷时恐后。
惟民命繫兹，恃以糊其口。
蜥蜴竟难致，空复验蝌蚪。
我闻神所妥，率在深林薮。
是地有灵潭，毋乃苍龙守。
但祈溥膏泽，屈礼吾何有。
播之未栖田，耘之安容手。
步祷攀烟萝，遑计磴道陡。
沾衣汗已淋，举袂风飏垢。
飞廉下元冥，轰砉雷应吼。
大士慈悲心，甘露洒杨柳。
须臾遍九垓，枯槁苏东亩。
旋憩来青轩，为启来青牖。
昨夏喜农诗，草书悬壁右。
对之自忸怩，不待他人丑。
见理既未确，触物皆成诱。
返己试品评，臧少而多否。
率此致咎徵，讵是明神负。
敢期雨必零，尚惠云相偶。
《诣香山祷雨叠旧作初游香山诗韵》【清·弘历】客岁历招提，相隔倏已久。赤帝司南方，清和斯夏首。来牟秋已歉，布谷时恐后。惟民命繫兹，恃以糊其口。蜥蜴竟难致，空复验蝌蚪。我闻神所妥，率在深林薮。是地有灵潭，毋乃苍龙守。但祈溥膏泽，屈礼吾何有。播之未栖田，耘之安容手。步祷攀烟萝，遑计磴道陡。沾衣汗已淋，举袂风飏垢。飞廉下元冥，轰砉雷应吼。大士慈悲心，甘露洒杨柳。须臾遍九垓，枯槁苏东亩。旋憩来青轩，为启来青牖。昨夏喜农诗，草书悬壁右。对之自忸怩，不待他人丑。见理既未确，触物皆成诱。返己试品评，臧少而多否。率此致咎徵，讵是明神负。敢期雨必零，尚惠云相偶。
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这首诗描绘了诗人前往香山祈求降雨的过程与心情。诗中充满了对自然现象的敬畏与对农业丰收的渴望。首句“客岁历招提，相隔倏已久”表达了诗人对过去一年的回顾，以及对再次访问香山的期待。接着，“赤帝司南方，清和斯夏首”描述了夏日的景象，预示着即将来临的干旱。
“来牟秋已歉，布谷时恐后”暗示了诗人担忧即将到来的秋季收成不佳，因此迫切希望得到雨水的滋润。“惟民命繫兹，恃以糊其口”强调了雨水对于民众生活的重要性，是他们生存的基础。
“蜥蜴竟难致，空复验蝌蚪”可能是在暗示过去的祈雨尝试并未成功，而“我闻神所妥，率在深林薮”则表达了诗人对神灵的信仰，相信神灵会在森林深处庇护他们。接下来的“是地有灵潭，毋乃苍龙守”进一步描绘了诗人对神秘力量的想象，认为这片土地上可能有神龙守护着水源。
“但祈溥膏泽，屈礼吾何有”表达了诗人对神灵的虔诚祈求，希望得到广泛的恩泽。接下来的“播之未栖田，耘之安容手”则反映了诗人对农业生产的关注，希望雨水能够及时降临，滋养土地。
“步祷攀烟萝，遑计磴道陡”描述了诗人前往神灵所在之地的艰难旅程，以及对神灵的虔诚敬意。最后，“飞廉下元冥，轰砉雷应吼”描绘了暴雨来临的壮观景象，以及“大士慈悲心，甘露洒杨柳”的美好愿景，预示着雨水将遍及大地，带来生机与希望。
“须臾遍九垓，枯槁苏东亩”表达了诗人对雨水迅速遍及整个世界的期待，以及它能拯救干涸农田的喜悦。接下来的“旋憩来青轩，为启来青牖”可能是在描述诗人返回后的宁静与放松，以及对自然美景的欣赏。
“昨夏喜农诗，草书悬壁右”可能是在引用或回忆过去的一首关于农业丰收的诗，以及它被悬挂于墙壁上的场景。最后，“对之自忸怩，不待他人丑”表达了诗人对自己作品的自我审视与反思，以及对他人批评的不惧。
整体来看，这首诗通过细腻的描写展现了诗人对自然现象的深刻感悟，以及对农业丰收的热切期盼。同时，也体现了诗人对神灵的虔诚信仰，以及对自然与人类关系的深刻思考。
伤心地。重经往事休记。
人非物换，两茫茫、不堪提起。
歌停舞歇断行踪，望中烟草无际。阑干曲，空徙倚。
旧因何故牵系。朝思暮想，更添修、愁城怨垒。
他生未卜此生休，忆君清泪如水。
雕屏绣榻今还在，但那人对面千里。
业债想因前世。
故今番、会少离多，冤对生死，总由奴命里。
褒谷高于天，两崖互相啮。
褒水犹飞龙，随山亦千折。
攀藤遵蜿蜒，蛟螭出深窟。
曲栏如层阶，羊肠上盘结。
忽讶前旌迥，穿林旋隐没。
人行蚁垤间，纤瘦动毛发。
望之摇心魂，自顾气益夺。
削壁孤根危，太古立积铁。
累栈若附赘，欲踏疑溃决。
侧首俯万仞，高林下蓊郁。
惊涛自雷奔，但见涌微雪。
时闻发樵响，缥缈在仙阙。
效笑起云中，或是峰头鹘。
雄关刺眼明，异境争狡黠。
鸡帻昂然来，谁断神鳌骨。
毫芒判生死，奇境真天设。
矜慎乃全身，人谋胡可拙。
如许风光，被软红尘土，埋没多时。
终朝荷囊束带，簪笔彤墀。
柳边花底，问何人、归院曾迷。
浑未见、堆云桥外，隔河小路逶迤。
侥倖敝车羸马，傍垂杨曲水，独放轮蹄。
何来雪花糁径，惹动相思。
韶华背我，愧閒曹、到此才知。
双鬓影、无人厮觑，春风一任相吹。