金庭福地竟如何，当日山前异事多。
子晋高风传世表，仙翁遗迹在岩阿。
三清路远须由学，九转功成岂怕魔。
我有玉符真诀在，黄衣谁肯远相过。
《游天台桐柏观二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对金庭福地的向往与探索，充满了对仙人遗迹和修炼之道的崇敬。诗人罗适以游历天台桐柏观的经历为背景，通过“金庭福地”、“当日山前异事”、“子晋高风”、“仙翁遗迹”等词语，营造出一种神秘而超凡脱俗的氛围。诗中提到的“三清路远须由学”，表达了修仙之路的艰难与需要不断学习的精神；“九转功成岂怕魔”，则展现了修炼者面对困难与挑战时的坚定与勇气。最后，“我有玉符真诀在，黄衣谁肯远相过”两句，既透露出诗人对自身所掌握知识与秘籍的自信，也暗示了仙道之途的孤独与不易。整体而言，这首诗不仅展现了对自然美景的赞美，更蕴含了对精神追求与修行智慧的深刻思考。
- 作者介绍
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罗适
（1029—1101）台州宁海人，字正元，别号赤城。胡瑗私淑弟子。英宗治平二年进士。历知五县，官至京西北路提点刑狱，慷慨建白，务恤民隐，尝与苏轼论水利，凡兴复陂塘五十有五，秩满去，民为立祠。有《易解》、《赤城集》、《伤寒救俗方》。朝代：宋
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感怀
古人观世道，首重在人心。
天地纵多故，此志终昭森。
其或不然者，天地且胥沉。
是以子孟子，苦口距诐淫。
斯人方寸地，治乱所侵寻。
奚止中流壶，区区千黄金。
自从炎汉后，二千年于今。
人心虽日替，犹仗一线任。
有时见皎日，一启昏霾阴。
有时遇震雷，一发哑钟瘖。
支架此大造，廓清良有壬。
胡为迩日来，浇薄不可禁。
凌夷成痼疾，沉绵日以深。
渐且入膏肓，医和无能针。
四民纵殷阜，亦复非好音。
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普天苦人满，衣食难为周。
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不耕而不织，糜饷坐若流。
势且蔑可继，道在豫为谋。
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足食与足兵，果何道之由。
文章虽小道，元气所节宣。
三才有橐钥，冥冥嘘其间。
随运为降升，良亦非苟然。
列朝诸著述，大概略可言。
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而今胡日下，东流势不还。
强者成枭狐，弱者成寒蝉。
天地失正声，莫遏群儿喧。
其在洪范中，咎徵岂无端。
杞人窃搔首，作诗志忧患。
《感怀》【清·全祖望】古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。其或不然者，天地且胥沉。是以子孟子，苦口距诐淫。斯人方寸地，治乱所侵寻。奚止中流壶，区区千黄金。自从炎汉后，二千年于今。人心虽日替，犹仗一线任。有时见皎日，一启昏霾阴。有时遇震雷，一发哑钟瘖。支架此大造，廓清良有壬。胡为迩日来，浇薄不可禁。凌夷成痼疾，沉绵日以深。渐且入膏肓，医和无能针。四民纵殷阜，亦复非好音。而况日局促，游鱼在沸鬵。普天苦人满，衣食难为周。农也颇力耕，所苦乏田畴。再易三易地，高价十倍求。商也更大耗，子母不见酬。架虚以欺人，强半成漏舟。桓桓者兵耶，简练尤缪悠。其寔乃市人，何以称好仇。更有诸勋术，生齿日以稠。不耕而不织，糜饷坐若流。势且蔑可继，道在豫为谋。空教圣天子，玉烛亲纲缪。诸公称股肱，而徒安苟偷。足食与足兵，果何道之由。文章虽小道，元气所节宣。三才有橐钥，冥冥嘘其间。随运为降升，良亦非苟然。列朝诸著述，大概略可言。有人一振之，旋转盖如环。而今胡日下，东流势不还。强者成枭狐，弱者成寒蝉。天地失正声，莫遏群儿喧。其在洪范中，咎徵岂无端。杞人窃搔首，作诗志忧患。
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