琅玕挺秀径尺盈,森森直上摩苍冥。
封培保护犹重器,岁馀二十林方成。
绳绳孙子更杰出,远过鼻祖尤轮囷。
蔚然翠羽渐成葆,稚者碧玉初抽簪。
泥涂甫见露头角,意气已欲生风云。
繁枝会致凤栖止,修干能作龙飞腾。
我来其下避新暑,洒若涧壑涵层冰。
清高直亮异凡种,愿言世与山长青。
绿漪岂但为目玩,于焉观德知修身。
吾宗睿圣所宜法,如圭如璧扬休声。
琅玕挺秀径尺盈,森森直上摩苍冥。
封培保护犹重器,岁馀二十林方成。
绳绳孙子更杰出,远过鼻祖尤轮囷。
蔚然翠羽渐成葆,稚者碧玉初抽簪。
泥涂甫见露头角,意气已欲生风云。
繁枝会致凤栖止,修干能作龙飞腾。
我来其下避新暑,洒若涧壑涵层冰。
清高直亮异凡种,愿言世与山长青。
绿漪岂但为目玩,于焉观德知修身。
吾宗睿圣所宜法,如圭如璧扬休声。
这首诗描绘了一片林木蓊郁的景象,开篇即以“琅玕挺秀径尺盈”形容树木之茂密,其势如同森森直上,触及天际。诗中的“封培保护犹重器”表明这些树木得到了良好的培育和保护,而“岁馀二十林方成”则指出了树木的成长需要较长的时间。
接下来的“绳绳孙子更杰出,远过鼻祖尤轮囷”暗示了后代会有更为出色的成就,超越前人的境界。随后的“蔚然翠羽渐成葆,稚者碧玉初抽簪”则形容树木的枝叶和幼苗生机勃勃。
诗人通过“泥涂甫见露头角,意气已欲生风云”表达了对这片林木充满活力的赞赏,以及它们似乎即将腾飞的雄姿。紧接着,“繁枝会致凤栖止,修干能作龙飞腾”则进一步强化了这种形象,把树木比喻为能够引来凤凰栖息、龙蛇飞腾的神圣之物。
诗人在“我来其下避新暑,洒若涧壑涵层冰”中表达了自己到这片林中避暑的喜悦,以及对清凉环境的享受。随后,“清高直亮异凡种,愿言世与山长青”则表明诗人希望自己能像这些树木一样,保持纯洁、高尚,与自然共存久远。
最后,通过“绿漪岂但为目玩,于焉观德知修身”诗人进一步强调了对这片林木的欣赏不仅是为了视觉上的享受,更是为了从中领悟道德和修养自我的意义。而“吾宗睿圣所宜法,如圭如璧扬休声”则表达了对于家族传统智慧和美德的赞颂,以及希望这种精神能流传后世。
这首诗通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人对生命力、成长与自然之美的深刻领悟,同时也反映了诗人的个人情感和对家族传统的自豪。
天地如橐钥,日月如弹丸。
群生于其间,役役不得安。
纵有谈蓬瀛,望昆山,波涛汗漫深莫测,丹阙嵯峨不可攀。
采芝饵朮,倏忽凋朱颜。
乘白云,周绝域,上见紫霄之宫阙。
座列群辟,酌流霞,饮玉液,龙吹篪兮虎鼓瑟。
舞霓衣,振雷鼓,玉女嫣然侍吾侧。
上帝顾之而一笑,下方闻之而霹雳。
吾将驱风驭,鞭云师,追羲和之命驾,使不得东骋而西驰。
自无殇夭与耄期,歌且乐兮复何悲。
闻道山中有白金,百年遗迹却难寻。
山中寂寂金无语,惟有哀猿泣茂林。
哀猿鸣狖两为伍,怪石巉岩如吼虎。
破址颓垣今尚存,埋金侠女终尘土。
茫茫不见埋金人,白云来往埋金坞。
须臾山上有樵来,一担枯株一柄斧。
告我曾知埋金事,笑指青山为钱虏。
韬光敛晦已多年,有时隐现若将睹。
伊昔樵夫有奇缘,采樵日暮却忘还。
山中竟遇埋金女,绣阁妆楼在目前。
巍峨不类人间屋,置酒张灯肆绮筵。
舞剑双鬟来劝饮,奉金为寿醉瞑然。
罗帏翠被三更梦,冷露阴风一夜眠。
醒来只在荒林下,何处山中有人烟。
挑得白金一担归,欲寻旧迹似登天。
依稀如入桃源去,渔父樵夫可并传。
世人多为樵夫误,欲觅白金不知路。
我闻此语为谬传,问却青山不能吐。
《打鼓山》【清·施陈庆】闻道山中有白金,百年遗迹却难寻。山中寂寂金无语,惟有哀猿泣茂林。哀猿鸣狖两为伍,怪石巉岩如吼虎。破址颓垣今尚存,埋金侠女终尘土。茫茫不见埋金人,白云来往埋金坞。须臾山上有樵来,一担枯株一柄斧。告我曾知埋金事,笑指青山为钱虏。韬光敛晦已多年,有时隐现若将睹。伊昔樵夫有奇缘,采樵日暮却忘还。山中竟遇埋金女,绣阁妆楼在目前。巍峨不类人间屋,置酒张灯肆绮筵。舞剑双鬟来劝饮,奉金为寿醉瞑然。罗帏翠被三更梦,冷露阴风一夜眠。醒来只在荒林下,何处山中有人烟。挑得白金一担归,欲寻旧迹似登天。依稀如入桃源去,渔父樵夫可并传。世人多为樵夫误,欲觅白金不知路。我闻此语为谬传,问却青山不能吐。
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