文武途分或掎轻,封疆事急且观兵。
公侯久废干城选,军旅初因俎豆行。
六艺成名先执射,七书传塾已为经。
从兹儒效兼安攘,不是皇心喜纵横。
文武途分或掎轻,封疆事急且观兵。
公侯久废干城选,军旅初因俎豆行。
六艺成名先执射,七书传塾已为经。
从兹儒效兼安攘,不是皇心喜纵横。
这首诗由明代诗人郭之奇所作,名为《既渡河车中即事以新旧见闻作古今愿怀诗八首(其八)》。诗中探讨了文武之道的融合与应用,以及儒家教育在国家治理中的作用。
首句“文武途分或掎轻,封疆事急且观兵”,点出了文武两途在国家治理中的重要性,即使在和平时期也需保持警惕,一旦边境有急,便需调兵遣将,维护国家安全。
接着,“公侯久废干城选,军旅初因俎豆行”两句,表达了对过去忽视军事人才选拔的反思,以及认识到在国家危难时刻,军事力量的重要性。这里“干城”比喻守卫国家的重臣,“俎豆”则指祭祀活动,暗示过去可能过于侧重文治而忽视了武备。
“六艺成名先执射,七书传塾已为经”两句,强调了儒家教育在培养人才、尤其是军事人才方面的作用。古代的“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数,其中“射”不仅指射箭技巧,更象征着军事才能和勇气。“七书”指的是儒家经典,通过学习这些经典,可以培养出具备道德修养和军事才能的人才。
最后,“从兹儒效兼安攘,不是皇心喜纵横”两句,总结了儒家教育在国家治理中的全面作用,不仅能够维护国家的和平稳定,还能在必要时提供军事支持,保护国家不受侵犯。这里的“安攘”分别指和平与战争,表明儒家思想主张的是内外兼修,既能维护和平,也能应对战争挑战。
整体而言,这首诗深刻地反映了郭之奇对于文武并重、儒家教育在国家治理中重要性的深刻见解,体现了他对于国家长治久安的深切忧虑与期待。
暨阳有蔡宗盟府,能以力耕侍其母。
怀橘之名早已传,分椹之心壮如故。
我尝使驿至其家,有花有柳当门户。
虽非郭泰可榆柳,且有茅容具鸡黍。
暨阳之邑邻上虞,大舜遗风尚千古。
蔡乎,蔡乎,清川既东不再西,白日过时不再午。
扬雄爱日著新训,甘旨温凊不厌斁。
人皆有母我独无,西望同安心更苦。
汝归何以献高堂,遗汝瑶华慰迟暮。
芳盐坠碧,破篦藏珠,霜老吟青子。懒寒侵齿。
含颦处、舌本暗回春味。瓶笙沸水。
听小语、龙团新试。留剩核、然近银釭,几瓣飞兰蕊。
犹记吴门夜市。逗红灯一点,幽唱初起。瘦梅香里。
分螺盒、冻绿暗侵葱指。天涯岁晚。
空惆怅、素巾铅泪。知甚时、重赠檀奴,消玉尊残醉。
杯酒从容,拂斜槛、茶烟初涨。
断桥外、柳眉微蹙,苎萝新恙。
顾我已甘栖庑下,如公才合居楼上。
喜遥山、排闼送青来,还谁饷。看天半,晴云漾。
听湖舫,朱丝唱。纵肠悭蕉叶,宜城须酿。
试寄离心频梦草,要扶残醉还携杖。
好舒怀、为指白苏堤,阴晴状。
中原人物盛,征骖过、花发洛阳街。
羡严助承明,连城建节,茂先机近,好士抡才。
宾徒满,赋成誇授简,钟鼓绕繁台。
嵩岳出云,郁葱千仞,浊河天际,屈注西来。
凭高披襟处,千觞引醽醁,意气佳哉。
回首当年献赋,綵笔亲裁。
待尚书尺一,趋归视草,门盈桃李,学士高斋。
领取玉堂佳话,黄阁重开。