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《题承天心老万佛阁》全文
宋 / 吴泳   形式: 古风  押[阳]韵

我闻谂禅师,断薪接绳床。

杨岐初住时,撒雪满屋堂。

庭松下法子,瓶水注道浆。

看来古佛心,不为屋有亡。

心公自别宗,眼碧髭又霜。

更接十千众,建此新道场。

梯空插璇题,会海结宝方。

自营不住心,每唱无底囊。

如明珠走盘,如利刀截肪。

以兹众生故,苦为诸佛忙。

寥寥一贞境,渺渺万法航。

泥空竟成著,堕有终是盲。

青灯落檐花,吾道千丈光。

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拼音版原文全文
chéngtiānxīnlǎowàn
sòng / yǒng

wénshěnchánshīduànxīnjiēshéngchuáng

yángchūzhùshíxuěmǎntáng

tíngsōngxiàpíngshuǐzhùdàojiāng

kànláixīnwèiyǒuwáng

xīngōngbiézōngyǎnyòushuāng

gèngjiēshíqiānzhòngjiànxīndàochǎng

kōngchāxuánhuìhǎijiébǎofāng

yíngzhùxīnměichàngnáng

míngzhūzǒupándāojiéfáng

zhòngshēngwèizhūmáng

liáoliáozhēnjìngmiǎomiǎowànháng

kōngjìngchéngzhùduòyǒuzhōngshìmáng

qīngdēngluòyánhuādàoqiānzhàngguāng

鉴赏

这首诗描绘了一位禅师的修行生活和精神世界。开篇即以“断薪接绳床”生动地展现了禅师简朴的生活状态和对物质的超然态度。接着,“杨岐初住时,撒雪满屋堂”则描写了禅师在刚到达某个地方时的情景,通过“撒雪”这一动作,表现出禅师清净心灵的象征。

“庭松下法子,瓶水注道浆”一句,不仅描绘出了禅师修行的环境,而且透露出禅师对佛法的传授和修持。这不仅是物理上的“注”,更是精神上的滋润和灌输。

“看来古佛心,不为屋有亡”表明了禅师的心性与古佛相同,对于物质的房屋并不挂怀,这种超然物外的心态,是佛教中追求解脱的体现。

“心公自别宗,眼碧髭又霜”一句,通过对“心公”的描写,以及“眼碧髭又霜”的形象,表达了禅师个人的修行道路与众不同的决绝和坚定。

“更接十千众,建此新道场”则是对禅师广度弟子、建立新的修学场所的描述,展示了禅师宏大的佛法弘扬理想。

“梯空插璇题,会海结宝方”这一句,通过“梯空”和“会海”的意象,传达出禅师对佛法深邃奥秘之处的探索和理解,以及对众生的慈悲心怀。

“自营不住心,每唱无底囊”表明了禅师的心如大海,无法测度,同时也反映出了禅师不断修行,不断追求佛法深义的精神状态。

“如明珠走盘,如利刀截肪”则是对禅师智慧和教诲的比喻,明珠代表了清晰无瑕的智慧,而利刀则象征着禅师教法的锋利与直接。

“以兹众生故,苦为诸佛忙”一句,表达了禅师出于对众生的悲悯之心,不辞辛劳地为他们传播佛法。

“寥寥一贞境,渺渺万法航”则是对禅师所悟到的真理和广大佛法的描绘,“寥寥一贞境”表达了禅师对于真理追求的专注与纯粹,而“渺渺万法航”则展现了佛法的博大精深。

“泥空竟成著,堕有终是盲”此句通过对“泥空”的比喻,揭示出世间迷惑之人的状态,同时也警示着人们要认清真相,不被外相所蒙蔽。

最终,“青灯落檐花,吾道千丈光”一句,以“青灯”和“檐花”营造了一种静谧而神圣的氛围,而“我道千丈光”则象征着禅师内在修行所达到的高度,以及他对佛法的深刻理解与信仰。

这首诗通过对禅师日常生活和精神世界的描绘,展现了禅宗对于物质超然、心灵纯净以及对众生慈悲等核心思想。

作者介绍

吴泳
朝代:宋   字:叔永   籍贯:潼川   生辰:约公元1224年前后在世

吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。 
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