长安倡家女,出入燕南垂。
惟持德自美,本以容见知。
旧闻关山远,何事总金羁。
妾心日已乱,秋风鸣细枝。
长安倡家女,出入燕南垂。
惟持德自美,本以容见知。
旧闻关山远,何事总金羁。
妾心日已乱,秋风鸣细枝。
这首诗描绘了一位身处长安的歌女,她的生活轨迹跨越了燕南垂,展现了她独特的人生经历和内心世界。诗中通过“出入燕南垂”这一句,生动地勾勒出歌女行踪的广泛与自由,暗示着她不拘一格的生活态度。
“惟持德自美,本以容见知”,这两句揭示了歌女的内在品质与外在魅力之间的关系。她凭借高尚的品德使自己美丽动人,这种内在的美德是她被世人所认识和欣赏的基础。这不仅是对歌女个人品质的高度赞扬,也体现了诗人对于道德与美的深刻理解。
“旧闻关山远,何事总金羁”,这两句则表达了对过往岁月的回忆与对现实境遇的反思。歌女或许曾经历过遥远的关山之行,但为何现在却总是被束缚在某种形式或责任之下?这里既有对过去自由生活的怀念,也有对当前状态的无奈与思考。
“妾心日已乱,秋风鸣细枝”,最后两句直接抒发了歌女内心的纷扰与情感的波动。随着岁月的流逝,她的心灵逐渐变得复杂而混乱,正如秋风吹动着细枝,带来了凉意与不安。这不仅是对个人情感的描绘,也可能暗含了对社会变迁和个人命运的感慨。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描写和富有象征意义的景物描绘,展现了歌女复杂多变的内心世界以及对自由与束缚、过去与现在的深刻思考。它不仅是一首咏叹歌女命运的诗歌,也是对人性、社会与自然之间微妙关系的探讨。
前村鸡鸣后村应,四山如城石无磴。
男耕女织自春秋,不许世尘通一径。
绕溪种桃无杂花,十里五里明朝霞。
穿花作路记来往,秦虐不到山人家。
捕鱼深入者谁子,鸣榔忽过青山趾。
溪亭老翁疑且惊,失路何人误来此。
小问市朝经几主,客云有晋今太康。
邀归恋恋作鸡黍,屈指悠悠悲海桑。
异事流传宁复再,神仙已远丹青在。
昌黎有作诚得之,馀子虽工亦何逮。
我尝三复柴桑吟,桃源楚地幽且深。
楚人雠秦不相屈,忠义谁明千载心。
竹鹤老人年九十,点染生绡墨犹湿。
楚江山水晋风神,却似身曾到原隰。
维扬太守开别筵,披图细玩春风前。
兴酣一订武陵史,为君改赋逃秦篇。
《桃源行为扬州王彦平太守题画》【明·程敏政】前村鸡鸣后村应,四山如城石无磴。男耕女织自春秋,不许世尘通一径。绕溪种桃无杂花,十里五里明朝霞。穿花作路记来往,秦虐不到山人家。捕鱼深入者谁子,鸣榔忽过青山趾。溪亭老翁疑且惊,失路何人误来此。小问市朝经几主,客云有晋今太康。邀归恋恋作鸡黍,屈指悠悠悲海桑。异事流传宁复再,神仙已远丹青在。昌黎有作诚得之,馀子虽工亦何逮。我尝三复柴桑吟,桃源楚地幽且深。楚人雠秦不相屈,忠义谁明千载心。竹鹤老人年九十,点染生绡墨犹湿。楚江山水晋风神,却似身曾到原隰。维扬太守开别筵,披图细玩春风前。兴酣一订武陵史,为君改赋逃秦篇。
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诗翁远爱山峭拔,兴奇不忧霜径滑。
支溪独木掉手过,势落颠厓几七八。
翩然直到石门下,鬼斧劈山如劈瓦。
中分一道白虹来,直薄巉岩速于马。
岩口潭深杳难测,下有千年伏龙宅。
自今泉石吾可专,世外何人空物色。
山僧导前野老后,寒日四山风木吼。
振衣长啸匝溪行,遥揖山灵尽三斗。
对影相期月鉴凉,开轩惊见雨丝长。
阴晴半日犹难定,离合一尊那可常。
候雁来从黄叶渚,秋虫鸣绕绿莎堂。
银釭乌臼馀新烛,解与流辉照故乡。