载籍弥九有,群言剧毫毛。
弃置患术疏,穷探畏心劳。
何由领其要,可使道艺高。
圣学乱百家,黍稷杂莠蒿。
良农善别识,培溉复芸薅。
取大成吾身,致用同伊皋。
彼哉沟浍鱼,岂足连九鳌。
载籍弥九有,群言剧毫毛。
弃置患术疏,穷探畏心劳。
何由领其要,可使道艺高。
圣学乱百家,黍稷杂莠蒿。
良农善别识,培溉复芸薅。
取大成吾身,致用同伊皋。
彼哉沟浍鱼,岂足连九鳌。
这首诗是明代文学家方孝孺所作的《杂诗四首赠林嘉猷》之四。方孝孺以文章见长,此诗反映了他对学问的深刻见解和对道德修养的追求。
诗中首先提到“载籍弥九有,群言剧毫毛”,意思是书籍浩如烟海,各种言论纷繁复杂,比喻知识的丰富与复杂。接着,“弃置患术疏,穷探畏心劳”表达了在如此多的知识面前,选择正确的学习方法和深入探究的艰难。
“何由领其要,可使道艺高”则提出了如何掌握知识的关键问题,强调了学习的精髓在于理解核心,而非仅仅积累知识。接下来,“圣学乱百家,黍稷杂莠蒿”运用比喻,将圣贤的学问比作庄稼中的谷物与杂草,暗示了在众多学说中辨识真伪的不易。
“良农善别识,培溉复芸薅”通过农夫种植庄稼的例子,说明了正确的方法和辛勤的努力对于知识的获取和道德修养的重要性。最后,“取大成吾身,致用同伊皋”表达了通过广泛学习和深入思考,最终能够成就自我,达到与古代圣贤同等的高度。
“彼哉沟浍鱼,岂足连九鳌”以沟渠中的小鱼自喻,与九天之上的大鱼相对比,强调了个人的局限性和追求更高境界的重要性。整首诗体现了方孝孺对学问的深思熟虑和对个人道德修养的重视。
郎山高,高刺天,危峰崄磴愁攀缘。
仰看高崖覆石穴,穴口至今存破船。
想初山前潴巨浸,水退之后成原田。
崖边石痕乃牵路,沧桑之说诚非传。
市廛遗迹已难觅,积沙淤没经千年。
道傍残碑宛犹在,汉隶剥落苔痕藓。
兹山雄特孰与肩,北通朔漠邻燕然。
后人于此列亭障,往往树栅当其巅。
只今圣化大无外,胡羯远遁无腥膻。
山头烽堠高且坚,此日永不生狼烟。
宋皇江左开新国,别业淩歊高百尺。
三千歌舞恣欢娱,十二阑干映空碧。
羽盖鸾旌几度来,香风满座琼筵开。
凤笙龙管听未毕,台前落日飞黄埃。
醉后昏昏凭玉几,遥望台城才百里。
可怜风致易凄凉,一段繁华付流水。
郭熙之后有稚川,妙画往往人争传。
醉来乘兴扫轻素,笔下萧飒生云烟。
天台雁荡宛相似,仙楼佛阁纷满前。
春风瑶草发幽涧,暮雨藤萝垂古阡。
危桥半空度羸马,断崖千尺飞寒泉。
扁舟一叶欲何往,人家多住沙岸边。
牛羊鸡犬自成趣,武陵何必求神仙。
我亦平生好清致,出山自笑归无缘。
还君此画三叹息,罗浮东望心悠然。