不看经也不参禅,时去时来又一年。
秪愿阇黎终有信,大家留取草鞋钱。
不看经也不参禅,时去时来又一年。
秪愿阇黎终有信,大家留取草鞋钱。
这首诗描绘了一位和尚的生活状态和内心世界,充满了禅意与哲理。
首句“不看经也不参禅”,诗人以一种超然的态度,表明自己并不拘泥于传统的佛教修行方式,而是以一种更为自由、随性的态度面对生活。这反映了诗人对传统宗教束缚的一种超越,追求心灵的自由与解放。
次句“时去时来又一年”,时间的流逝在诗人眼中似乎变得轻盈而无迹可寻,一年四季的更迭如同潮水般自然流动,既不刻意也不强求。这种对时间的淡然态度,体现了诗人对生命流转的深刻理解,以及对当下存在的全然接纳。
第三句“秪愿阇黎终有信”,“阇黎”是僧侣的尊称,这句话表达了诗人对僧侣们坚定信仰的期望。他希望僧侣们能始终坚守信念,无论外界如何变化,都能保持内心的纯净与坚定。这不仅是对僧侣的期许,也是诗人自身对信仰的执着追求。
最后一句“大家留取草鞋钱”,诗人以一种幽默而洒脱的方式,表达了对生活的态度——不求物质的富足,但求精神的满足。草鞋钱象征着生活的简单与朴素,诗人希望人们能够珍惜当下,享受简朴的生活,不必过分追求物质的积累。这句诗蕴含了对现实生活的深刻洞察,以及对人生价值的独到见解。
整体而言,这首诗通过简练的语言,展现了诗人对生活、信仰及时间的独特感悟,以及对简朴生活的向往。它不仅是一首对个人心境的描绘,也反映了宋代文人对生活哲学的思考与探索。
忆阑亭佳致,从宪长,剩追寻。
问开花高山,晋祠流水,谁是知音。
虽无凤笙龙管,劝行杯、时有不弦琴。
马首家家明月,眼前处处禅林。
一觞一咏畅怀襟。
尘世任浮沉。
莫论兴亡,休争人我,且乐欢心。
韶华岂能常在,又斜阳、西下暮云深。
好袖东风归去,春宵一刻千金。
蒲县泰山古庙,崇强似梵王宫。
去踏翠沾靴,采薇满担,一袖香风。
朝中大官佐政,轻衣盖体坐肥骢。
谗*面谀时尚,好人遁迹无踪。
一心报国契心胸。
耳听景阳钟。
正芍药翻阶,荷钱出水,柳絮飞空。
纪律军中大事,运筹谁是旧元戎。
我本尧都贱士,窗前经史研穷。
监燕京马哈马拉尹镇阳,扬从道尹晋,霍邑邢叔亨,簿乡张时敏,仙尉襄陵陈德新,儒学论忻州王秉钧,共祀岱岳庙。
叔亨走笔书木兰花慢数篇,音韵铿锵,意象豪宕,刺军政之得失,滔滔缕缕,若大河之出昆仑,恒星之丽碧虚,水镜之析埃漠,令人心怀洒然,愈吮而味加,铭心而口口,可见口平蓄之有余也。
下缺一上蒲东东岳,山头陡起神宫。
有松柏参天,杏桃张锦,遍地春风。
年年今朝此日,王孙仕女骤骄骢。
十载妖兵乱国,一时豪杰潜踪。
我为狂客气盈胸。
起坐听晨钟。
喜夜雨如酥,晓晴似拭,香火扬空。
眼下太平可幸,官军分散息兵戎。
剑戟变为家器,四民乐业无穷。
《木阑花慢 蒲县东神山庙柱石刻五首时至正辛》【元·邢叔亨】监燕京马哈马拉尹镇阳,扬从道尹晋,霍邑邢叔亨,簿乡张时敏,仙尉襄陵陈德新,儒学论忻州王秉钧,共祀岱岳庙。叔亨走笔书木兰花慢数篇,音韵铿锵,意象豪宕,刺军政之得失,滔滔缕缕,若大河之出昆仑,恒星之丽碧虚,水镜之析埃漠,令人心怀洒然,愈吮而味加,铭心而口口,可见口平蓄之有余也。下缺一上蒲东东岳,山头陡起神宫。有松柏参天,杏桃张锦,遍地春风。年年今朝此日,王孙仕女骤骄骢。十载妖兵乱国,一时豪杰潜踪。我为狂客气盈胸。起坐听晨钟。喜夜雨如酥,晓晴似拭,香火扬空。眼下太平可幸,官军分散息兵戎。剑戟变为家器,四民乐业无穷。
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人说泰山神庙,金碧炫似皇宫。
对仁圣天齐,每年三月,云雨雷风。
独笑疏狂学士,醉归来得共倒骑骢。
有客访予不遇,书门屐齿留踪。
气吞北海志盘胸。
怜老背龙钟。
说即日时光,人民困竭,囤乏囊空。
满地旌旗无数,楼头鼓角仗兵戎。
若识往来兴废,六爻细细推穷。
玉砌雕阑,朱门紫陌,争似道人茅宇。
尊有新醪,盘无兼味,自傍小溪垂缕。
富贵何淫,贱贫亦乐,此外更无他语。
有时将明月为家,或共白云为侣。
还俯视、六合之间,茫茫何物,不入灵台丹府。
绿水青山,野花啼鸟,已把此心留住。
梦熟黄梁,尘飞沧海,转首便为千古。
问雪堂、归去何时,江上一梨春雨。
驴背驮诗,鸱夷盛酒,晓踏苏堤残雪。
露阙云门,璇阶玉宇,照耀日华光洁。
见说孤山,犹存老树,清兴一时超越。
画船归、更有渔舟,此景顿成奇绝。
还四顾、表里通明,高低一色,尘土不容豪发。
却忆韩郎,花开顷刻,谁得染根仙诀。
雪后园林,天开图画,眼界迥然俱别。
待黄昏、约取林逋,湖上朗吟香月。