谢客昔揽胜,摛藻蜚白雪。
逸志托丘园,皓皓秋阳洁。
西来为筹河,彭城此驻节。?浚无良方,俾乂资贤哲。
旋顾灾馀民,食乏衣并缺。
八珍为弗甘,宁能畅游悦。
云龙有苏迹,秀色城头列。
途便台头寺,清词记一阕。
放鹤已憩骖,戏马慢停辙。
寄言赓佳作,伊人所怀别。
汲古缅心藏,抚今惭治劣。
谢客昔揽胜,摛藻蜚白雪。
逸志托丘园,皓皓秋阳洁。
西来为筹河,彭城此驻节。?浚无良方,俾乂资贤哲。
旋顾灾馀民,食乏衣并缺。
八珍为弗甘,宁能畅游悦。
云龙有苏迹,秀色城头列。
途便台头寺,清词记一阕。
放鹤已憩骖,戏马慢停辙。
寄言赓佳作,伊人所怀别。
汲古缅心藏,抚今惭治劣。
此诗由乾隆皇帝创作,以谢灵运的诗韵戏作,展现了其对历史人物与古迹的深厚情感。首句“谢客昔揽胜,摛藻蜚白雪”借用了谢灵运的诗意,表达了诗人对往昔胜景的追忆,以及文采飞扬的赞美。接下来,“逸志托丘园,皓皓秋阳洁”描绘了诗人将高远的情志寄托于自然山水之间,秋日阳光下的景色显得格外纯净。
“西来为筹河,彭城此驻节”则引出了一段历史背景,似乎是在描述某次行程中在彭城停留的故事,暗含着对治理国家或解决某种问题的思考。“浚无良方,俾乂资贤哲”表达了面对难题时寻求贤才辅助的愿望,体现了君主对于人才的重视和对治理国家的深思熟虑。
“旋顾灾馀民,食乏衣并缺”转而关注民生,描绘了灾后百姓生活的艰难,流露出对民众疾苦的深切关怀。“八珍为弗甘,宁能畅游悦”则通过对比奢华与简朴,强调了内心的满足与快乐不应依赖物质的丰富,体现了诗人超越物质的精神追求。
“云龙有苏迹,秀色城头列”描绘了云龙的苏醒与城市美景,象征着生机与希望。“途便台头寺,清词记一阕”提到了前往寺庙的便捷路径,以及记录下清雅之词,暗示了对精神寄托与文化传承的重视。
“放鹤已憩骖,戏马慢停辙”通过放鹤与戏马的场景,展现了自由与欢愉的氛围,同时也寓意着君主对臣民的宽仁与对国家的治理应如马车般平稳有序。“寄言赓佳作,伊人所怀别”则表达了对优秀作品的赞赏,并期待与他人分享这份美好,体现了诗人对文化的传承与交流的渴望。
最后,“汲古缅心藏,抚今惭治劣”表达了对古代智慧的追思与敬仰,同时对自己当前治理能力的反思与自谦,体现了乾隆作为一位帝王对于历史、文化和治国理政的深刻思考与自我要求。
整体而言,这首诗不仅展现了乾隆皇帝对历史文化的深厚兴趣和对诗歌艺术的精湛掌握,也体现了他作为君主对于国家治理、民生疾苦以及文化传承的深切关怀。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。