寄张明真全文|注释|赏析|拼音版

《寄张明真》全文

宋 / 王随形式: 七言律诗押[歌]韵

绀发丹颜气粹和，大茅峰畔隐云萝。

至人朝斗传灵诀，先帝观龙赐御歌。

町疃瑞文眠径草，蜿蜒神物戏池波。

自惭五马来尘外，一挹仙风幸已多。

(0)

拼音版原文全文

寄jì张zhāng明míng真zhēn

宋sòng / 王wáng随suí

绀gàn发fā丹dān颜yán气qì粹cuì和hé，大dà茅máo峰fēng畔pàn隐yǐn云yún萝luó。

至zhì人rén朝cháo斗dòu传chuán灵líng诀jué，先xiān帝dì观guān龙lóng赐cì御yù歌gē。

町tǐng疃tuǎn瑞ruì文wén眠mián径jìng草cǎo，蜿wān蜒yán神shén物wù戏xì池chí波bō。

自zì惭cán五wǔ马mǎ来lái尘chén外wài，一yī挹yì仙xiān风fēng幸xìng已yǐ多duō。

注释: 绀发：青丝，形容乌黑的头发。
丹颜：红润的脸色，形容面色红润。
粹和：纯正和谐，形容气质纯正且和蔼。
大茅峰：一座山峰的名字。
隐云萝：隐藏在云雾中的藤蔓植物。
至人：得道之人，指修行极高的人。
朝斗：清晨面向北斗星，象征修炼或祈福。
灵诀：神秘的秘诀或法术。
先帝：已故的帝王。
观龙：观看龙的景象，可能象征天子或神圣的事物。
御歌：皇帝所作或赐予的歌曲。
町疃：小径，乡村道路。
瑞文：吉祥的文字或图案。
神物：神秘或神圣的生物。
戏池波：在池塘边嬉戏。
五马：古代官吏出行的仪仗，这里可能象征地位。
尘外：世俗之外，超脱尘世。
仙风：仙人的气息，指超凡脱俗的气质。
幸已多：已经感到非常幸运。

翻译: 青丝红颜气质纯正，隐居在大茅峰的云雾缭绕处。
得道高人清晨向北斗传授秘诀，已故的帝王曾观赏龙姿并赐予御歌。
吉祥的文字在小径草丛中显现，神奇的生物在池塘波光中嬉戏。
我自愧身处尘世之外，能一睹仙风已感到非常幸运。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐逸之人的生活状态和心境，其语言优美，意境深远。

"绀发丹颜气粹和"一句，写出了主人公的容颜和气质，给人一种内心修养极高、气质非凡的印象。"大茅峰畔隐云萝"则表达了诗人隐居于世的生活，选择在自然山水之间寻找精神的寄托。

至于"至人朝斗传灵诀，先帝观龙赐御歌"，这里的“至人”指的是道家中的圣人，“朝斗”意味着面向北斗星，传递的是一种神秘的修炼方法；“先帝观龙赐御歌”，则是对古代君主崇信龙瑞、赋诗颂扬的一种文化寄托。

"町疃瑞文眠径草，蜿蜒神物戏池波"两句，描绘了一片祥和安宁的景象，其中“町疃”指的是道观的巷弄，“瑞文”是吉祥之意；“蜿蜒神物”则表现了诗人对自然界中神秘生物的向往。

最后，“自惭五马来尘外，一挹仙风幸已多”，诗人表达出对尘世功名利禄的淡泊，感慨于自己虽然未能完全超脱世俗，但已经有所收获，有种幸运之情。"一挹仙风"中，“一挹”意味着稍微吸取一下，而“仙风”则是指那种超凡脱俗、清新脱俗的气息。

整首诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对于隐逸生活的向往，以及对精神寄托和个人修养的追求。

作者介绍: 王随
朝代：宋

（973—1039）河南人，字子正。真宗咸平间进士。累擢知制诰，以不善制辞，出知应天府，改扬州。未几，权知开封府。后历知杭州、河南府，所至有惠政。仁宗明道二年，拜参知政事。景祐二年，知枢密院事，寻拜同中书门下平章事。四年，以无所建树，及与同僚屡起忿争，为韩琦弹劾，罢相，出判河阳。卒谥文惠。

猜你喜欢

行春次俞兄韵

[宋]吴龙翰

几日春愁不出行，园林又是了清明。
春风桃李一场梦，夜月江山千古情。
吟倚长松伺鹤到，坐临钓石看云生。
此怀不解自拈出，谩语离骚入笛声。

(0)

嵯峨灵金山，峭壁偕天长。
巑屼万苍翠，无复敢颉颃。
登临劳远目，久羁尘俗韁。
天风送筇屐，此愿今一偿。
所喜侍老亲，贔屭升崇冈。
琪树蔼柔丝，瑶草超群芳。
松声入幽怀，妙乐非笙簧。
好鸟相劝酬，醉我林中觞。
我吟游仙诗，客和招隐章。
起舞沸欢笑，人影乱夕阳。
何妨阿堵女，山北敞虚堂。
石池閟甘泉，瓦炉腾妙香。
昔言山有灵，金灯夜呈祥。
信哉华严经，佛眉施白光。
澄公有妙力，一笑通禅房。
讵知山石间，而有金光藏。
崦嵫下朱景，山气相激扬。
若以色见佛，于法参与商。
我生事迂阔，咄咄颠复狂。
读书猎千古，浩气凌八荒。
乃欲落须发，掬水曹溪傍。
吹以无孔笛，倒骑牛一场。
手击混沌开，有此硬脊梁。
指点生死根，棒喝行诸方。