语言全不滞,高蹑祖师踪。
夜坐连云石,春栽带雨松。
鉴分金殿烛,山答月楼钟。
有问西来意,虚堂对远峰。
语言全不滞,高蹑祖师踪。
夜坐连云石,春栽带雨松。
鉴分金殿烛,山答月楼钟。
有问西来意,虚堂对远峰。
这首诗是宋代文学家许式所作,名为《寄洞山聪禅师》。从内容上看,这首诗是一种表达向往之情和追求超脱世俗的佛教禅修境界的作品。
"语言全不滞,高蹑祖师踪。"
这两句表明诗人对于洞山聪禅师的崇敬与学习态度,"语言全不滞"意味着对禅师言传身教的完全理解和掌握,而"高蹑祖师踪"则象征着诗人在精神上追随前贤的脚步,力图达到禅师那样的修为境界。
"夜坐连云石,春栽带雨松。"
这两句描绘了诗人的生活状态和心境。"夜坐连云石"表现出一种超然物外、与自然合一的宁静氛围,而"春栽带雨松"则暗示着生机勃发,与大自然同在,体现了一种对生命力的珍视和对自然的敬畏之心。
"鉴分金殿烛,山答月楼钟。"
这两句通过对比鲜明的景象来表达诗人内心世界的宁静与清晰。"鉴分金殿烛"可能指的是在金碧辉煌的佛寺中,对着蜡烛进行沉思,象征着心灵的净化和光明;而"山答月楼钟"则描绘了一种超然于尘世之上的宁静与和谐,山中的钟声回应着夜晚的月光,表现了诗人对内在世界和外在自然之间和谐共鸣的追求。
"有问西来意,虚堂对远峰。"
这两句则透露出诗人对于禅师所传承的佛法深义的探究与思考。"有问西来意"表达了诗人对禅宗由印度传至中国后形成的独特文化和精神内涵的好奇和追寻,而"虚堂对远峰"则可能象征着心灵的空寂与对遥远真理的向往,表现了一种超越物质空间的精神追求。
总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和内心世界的表达,展现了诗人对于禅宗文化的深刻理解和个人修为的追求,是一首融合了佛教禅学与文学创作的优秀作品。
江南五月百草长,芭蕉绕檐十尺强。
疏棂曲槛静相映,坐觉幽绿生虚堂。
波文隐约微风动,红尘不到苍云重。
榴花照眼徒为繁,葵枝孑孑将何用。
太湖灵石高突兀,此外唯须数竿竹。
名园广宅非君心,一咏一觞殊脱俗。
我欲入轩分半主,独恨终年走尘土。
郡斋秉烛为君吟,萧萧一夜闻秋雨。
东临具区水,西见峨眉青。
谁将阳羡山,倒景浮重溟。
此山上应须女星,雕琢云雾开仙庭。
桃花洞户列千室,夫容旌旗朝百灵。
神人种药留岩崖,化为苦草黄金芽。
水品流传逸士谱,月团飞上天皇家。
山南今有樵渔客,八十须眉未全白。
日饮茶浆茹紫芝,尘胎暗脱双曈碧。
鹤鹿呼名任驱使,龙鸾整驾当朝夕。
曾闻至人言此翁,千秋自会生毛翮。
我厌尘寰思玉舄,名山相去况咫尺。
鼓楫何时罨画溪,称觞一访烟霞宅。
出门见青山,幽意日潇洒。
修竹绕舍东,流水在田下。
衣冠不须着,犁锄亦时把。
日与山翁游,礼貌乐疏野。
风俗重时令,相邀作乡社。
浊醪满浮蚁,蛙鱼剖新鲊。
交酬各酩酊,至乐绝无假。
长笑宇宙间,谁是忘形者。
刈麦思时旸,分苗望时雨。
彼苍于农人,迁就亦良苦。
好雨从东来,原田白膴膴。
老稚荷蓑出,绿缛纷可睹。
引耜骧且鸣,馀欢及家牯。
连岁荒负租,颇遭官长怒。
今幸占有年,且愿给公赋。
絮酒兼灸鸡,殷勤祝猫虎。
散步龙山麓,石马高嶙峋。
芜没野田侧,行列不复陈。
不知何代墓,感叹为沾巾。
慨昔六代交,紫宫架天津。
虎斗尽英辟,鹰扬皆贵臣。
回眸耀白日,吐气贯青旻。
见者恒辟易,况敢托交亲。
讵知百世下,骨肉化飞尘。
樵牧无人禁,姓名亦已湮。
念此返田舍,秫酒正芳醇。
倾壶且一醉,兀兀忘吾身。
《东郊田园二首·其二》【明·顾璘】出门见青山,幽意日潇洒。修竹绕舍东,流水在田下。衣冠不须着,犁锄亦时把。日与山翁游,礼貌乐疏野。风俗重时令,相邀作乡社。浊醪满浮蚁,蛙鱼剖新鲊。交酬各酩酊,至乐绝无假。长笑宇宙间,谁是忘形者。刈麦思时旸,分苗望时雨。彼苍于农人,迁就亦良苦。好雨从东来,原田白膴膴。老稚荷蓑出,绿缛纷可睹。引耜骧且鸣,馀欢及家牯。连岁荒负租,颇遭官长怒。今幸占有年,且愿给公赋。絮酒兼灸鸡,殷勤祝猫虎。散步龙山麓,石马高嶙峋。芜没野田侧,行列不复陈。不知何代墓,感叹为沾巾。慨昔六代交,紫宫架天津。虎斗尽英辟,鹰扬皆贵臣。回眸耀白日,吐气贯青旻。见者恒辟易,况敢托交亲。讵知百世下,骨肉化飞尘。樵牧无人禁,姓名亦已湮。念此返田舍,秫酒正芳醇。倾壶且一醉,兀兀忘吾身。
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出东门,拔剑击门关。
唶它人,驾驷马,富贵遨游王侯卿相间。
嗟我独何郁郁,中夜忧晨餐。
生不得五鼎食,死当长逝不愿还。
少妇牵衣悲啼,听妾致一言:舜禹疾走以避位,讴歌颂其贤。
黄头棹郎铸山而饿死,卒不得怀一钱。
伯夷食薇蕨,盗蹠乃炙人肝。恶来高位,纣杀比干。
万族各各有生命,上悬沧浪之天。
富贵与贫贱,自计诚独难。