野馆无停辙,秋塘有系舟。
怯同俗客饮,且唤老妻游。
蝶欲疑红树,鸥应笑白头。
渔人休借问,此是鹿门俦。
野馆无停辙,秋塘有系舟。
怯同俗客饮,且唤老妻游。
蝶欲疑红树,鸥应笑白头。
渔人休借问,此是鹿门俦。
这首诗描绘了诗人于慎行在南溪泛舟时的所见所感,充满了自然与人文的和谐之美。
首联“野馆无停辙,秋塘有系舟”,描绘了诗人行舟于野外,经过一个个无人居住的小馆,只有在秋水盈塘之处,才有一叶扁舟系泊岸边的情景。这里以动衬静,以舟的短暂停留反衬出四周环境的宁静与荒凉,同时也暗示了诗人旅途的孤独与漂泊。
颔联“怯同俗客饮,且唤老妻游”,表达了诗人不愿与世俗之人共饮,而是希望与自己的老妻一同享受这难得的闲暇时光。这一联透露出诗人对清高脱俗生活的向往,以及对家庭温暖的珍惜。
颈联“蝶欲疑红树,鸥应笑白头”,通过拟人化的手法,将自然界的生物赋予了情感。蝴蝶似乎在疑惑为何要停留在红色的树上,鸥鸟则可能在嘲笑诗人的白发。这两句既展现了自然界的生命活力,也暗含了诗人对岁月流逝、人生易老的感慨。
尾联“渔人休借问,此是鹿门俦”,诗人告诉渔人无需多问,他就是像隐居于鹿门山的诗人一样,追求着内心的宁静与自由。这一句不仅点明了诗人的志趣所在,也流露出一种超然物外的洒脱与自信。
整体而言,这首诗通过对自然景色和内心情感的细腻描绘,展现了诗人独特的审美情趣和生活态度,充满了诗意与哲理。
越州之水如镜清,宵分偶为道墟行。
中田历乱飞流萤,不闻人声闻蛙声。
新芙蕖叶大于盖,扣舷而歌何泠泠。
舟人遥指称山近,乔木十丈参苍冥。
侍郎讲堂高尺五,重席曾传念台经。
星移物换此事辍,异军化为苍头营。
火攻都督亦健者,愚公那得与山争。
沙虫猿鹤共一叹,不知几度惊山灵。
侍郎飘然蜚遁去,首阳故址伤我情。
年来四海为家久,高陵宿莽连云平。
但见称心寺宇遥突兀,暮钟徐动梵火明。
何来寒芒赤于电,将无大金夫人之神灯。
测天量日真古学,九章五曹远可寻。
姬公商高志成法,坠绪茫茫胡陆沉。
自从鲜于洛下后,累朝聚讼成商参。
春秋三十六日食,卫朴沈括谬扯挦。
岂期礼失求之野,欧罗巴洲有遗音。
明初兼采三历说,疏通早已开蹄涔。
吾闻五洲之说颇荒诞,芋区瓜畴界莫侵。
亚细亚洲居第一,神州赤县细弗任。
渊原将无出驺衍,存而不论戒狂淫。
何物邪酥老教长,西行夸大传天心。
观光厥有大里利,庞熊毕艾龙邓俱同岑。
九万里馀来上国,星官角艺俯首空沉吟。
泰西绝学乃骤贵,直上灵台罔不钦。
就中大臣徐与李,心醉谓足空古今。
司天大监汤匦使,日晷精妙泯差参。
想当制器尚象时,不传秘术宝南金。
天子临轩百僚集,敬授特敕夸思深。
为忆利生初戾止,一枝托迹拟微禽。
香山旅舍听夜雨,北平墓树泣秋霖。
如何所学顿昌大,不胫而走且骎骎。
谁识周髀旧经在,蛛丝马线待神针。
汶阳之田本吾土,广陵之散非亡琴。
坐教唐子窜大宗,重黎有知定弗歆。
峨我南雷子黄子,九流兼综振百瘖。
古松流水算簌簌,乃悟北鲊即南䰼。
可惜唐邢诸先辈,扶中抑西力不禁。
容圆测圆割圆历历在,底须三角八线矩度别自卑釜鬵。
贯穿微言得缘起,有如皎日出层阴。
吴王梅氏嗣之出,廓清之功良有壬。
始知中原才不乏,爝火之光都归我照临。
昨过南雷搜故物,片石督见委书林。
依然二十八宿扪可拾,四游九道昭森森。
大荒有此亦奇儿,摩挲置我堂之襟。
《明司天汤若望日晷歌》【清·全祖望】测天量日真古学,九章五曹远可寻。姬公商高志成法,坠绪茫茫胡陆沉。自从鲜于洛下后,累朝聚讼成商参。春秋三十六日食,卫朴沈括谬扯挦。岂期礼失求之野,欧罗巴洲有遗音。明初兼采三历说,疏通早已开蹄涔。吾闻五洲之说颇荒诞,芋区瓜畴界莫侵。亚细亚洲居第一,神州赤县细弗任。渊原将无出驺衍,存而不论戒狂淫。何物邪酥老教长,西行夸大传天心。观光厥有大里利,庞熊毕艾龙邓俱同岑。九万里馀来上国,星官角艺俯首空沉吟。泰西绝学乃骤贵,直上灵台罔不钦。就中大臣徐与李,心醉谓足空古今。司天大监汤匦使,日晷精妙泯差参。想当制器尚象时,不传秘术宝南金。天子临轩百僚集,敬授特敕夸思深。为忆利生初戾止,一枝托迹拟微禽。香山旅舍听夜雨,北平墓树泣秋霖。如何所学顿昌大,不胫而走且骎骎。谁识周髀旧经在,蛛丝马线待神针。汶阳之田本吾土,广陵之散非亡琴。坐教唐子窜大宗,重黎有知定弗歆。峨我南雷子黄子,九流兼综振百瘖。古松流水算簌簌,乃悟北鲊即南䰼。可惜唐邢诸先辈,扶中抑西力不禁。容圆测圆割圆历历在,底须三角八线矩度别自卑釜鬵。贯穿微言得缘起,有如皎日出层阴。吴王梅氏嗣之出,廓清之功良有壬。始知中原才不乏,爝火之光都归我照临。昨过南雷搜故物,片石督见委书林。依然二十八宿扪可拾,四游九道昭森森。大荒有此亦奇儿,摩挲置我堂之襟。
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