谏纸空箱后，高牙拂断霓。
还符翠洲梦，来见石门题。
架竹生新径，诛茅得旧蹊。
阴崖走别洞，阳岭带回溪。
吟桂人非隐，逢花客自迷。
虚中存纳受，绝壁阻攀跻。
地远饶征戍，君来息鼓鼙。
吏闲眠麂鹿，民乐戏凫鹥。
胜事时相遇，芳樽手屡携。
清风与诗句，留与昔贤齐。
《次韵经略吴及石门洞》全文
- 翻译
- 谏纸空箱之后，高牙拂断霓虹般的华盖。
回归翠洲梦境，来到石门写下新的诗题。
竹架新生小路，砍除茅草找回旧时小径。
阴暗山崖旁有秘洞，阳光山坡上溪流回转。
吟咏桂花的人并非隐士，遇见花海游客自己也沉迷。
虚无中容纳万物，陡峭绝壁阻挡攀登。
地处偏远多征战，你的到来使战鼓声息。
官吏闲暇睡鹿麂，百姓欢乐戏水鸟。
美好的事情时常相遇，美酒常伴手中携带。
清风和诗句，将与古代贤者共享这份宁静。
- 注释
- 谏纸：进谏的奏章。
高牙：古代官员出行时的仪仗，代指显贵。
霓：彩虹。
翠洲：绿色的水中小岛。
石门：可能指山水间的石刻或门户。
架竹：用竹子搭建。
诛茅：砍伐茅草。
别洞：隐蔽的洞穴。
征戍：军事征伐和守卫。
鼓鼙：战鼓。
麂鹿：小型哺乳动物，鹿的一种。
凫鹥：野鸭。
芳樽：美酒的容器。
昔贤：过去的贤人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘牧的作品，名为《次韵经略吴及石门洞》。从字里行间，我们可以感受到诗人对自然景物的深刻感悟和细腻描绘。
首句“谏纸空箱后，高牙拂断霓”中，“谏纸空箱后”可能指的是诗人在一个空荡荡的箱子后面写下了劝诫之言，而“高牙拂断霓”则描绘了一种强烈而又优美的自然景象，仿佛是山峰与云雾相互交缠的情形。
接下来的“还符翠洲梦，来见石门题”表达了诗人对于某个地方或情境的回忆和向往，“翠洲”可能是一个美丽的地方，而“石门题”则可能是指在石门这个地点留下的文字或记号。
“架竹生新径，诛茅得旧蹊”一句中，“架竹”可能是一种修剪过的竹林，而“新径”和“旧蹊”则分别代表了新的道路和过去的小路，这里诗人通过自然景物的变化，表达了时间流逝和事物更新的主题。
“阴崖走别洞，阳岭带回溪”描绘了一种山水之间的行走过程，“阴崖”和“阳岭”分别代表着山的不同部分，而“走别洞”和“带回溪”则表现了诗人在自然中的探索与体验。
“吟桂人非隐，逢花客自迷”一句中，“吟桂”可能是指吟咏桂花之美，而“非隐”则表示不愿意隐藏自己对美好事物的欣赏和追求。同时，“逢花客自迷”则描绘了一种在美景中自我陶醉的情形。
“虚中存纳受，绝壁阻攀跻”这句诗表现了诗人对于某种精神或情感的积累和保存，以及面对外界困难时的坚持不懈。
“地远饶征戍，君来息鼓鼙”一句中，“地远”可能指的是远离尘嚣，而“饶征戍”则是希望能够减少或免除某种劳役或压力。同时，“君来息鼓鼙”表达了诗人对于朋友或知己到来的期待，希望能够在一起享受安逸的时光。
“吏闲眠麂鹿，民乐戏凫鹥”这句描绘了一种官员悠闲自得、人民快乐无忧的和谐景象。
最后，“胜事时相遇，芳樽手屡携”表达了诗人对于美好记忆或经历的珍视，以及希望能够常常与朋友共同分享这些美好的时光。同时，“清风与诗句，留与昔贤齐”则是诗人对于自然之美和文学之美的崇尚，并希望自己的作品能够与古代贤达相提并论。
整首诗通过对山水景物的细腻描绘，以及对美好事物的追求和珍视，展现了诗人深厚的情感和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
赠曾沂画山水诗
山水有雅趣，绝艺固难名。
翩翩沂水生，皦皦高世情。
观其笔墨间，颖悟契天成。
况复师名哲，挥洒欲纵横。
我有林壑兴，回车谢遐征。
怅言事求志，结好在柴荆。
恋恋返桑梓，依依寻耦耕。
驱牛涉晚涧，坐石闻春莺。
茅檐有浊酒，思就野老倾。
风尘正萧瑟，念此心频惊。
感君作图意，慰我南征程。
卷之怀袖间，离思浩方盈。
赠言匪谀溢，愿子垂休声。
壬辰感事六首·其二
猖披者谁子，昉自邪说兴。
香火崇幻教，肇彼有发僧。
其源始涓沥，弗遏终沸腾。
宜阳一倡乱，和者纷驾乘。
赭巾忽充道，杀戮相凭陵。
蔑法恃妖谶，江淮竟先登。
古来心腹地，广衍昔所称。
乃知为厉阶，不在凭丘陵。
赠吴少溪宫詹
国内贤豪士，如公复几人。
弃繻游上国，弹铗客平津。
意气凌霄汉，声华动缙绅。
穆皇初御极，潜邸昔为臣。
昼日方倾藿，秋风忽忆莼。
烟霞堪自老，风月未全贫。
安石登山屐，渊明漉酒巾。
竹林群结社，桃实几经春。
坐客金兰旧，庭闱玉树新。
陶朱同晚节，方朔是前身。
人并推耆德，时方礼逸民。
圣朝纁璧诏，早晚下枫宸。