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《次韵姚宣孺见寄》全文
宋 / 李流谦   形式: 古风

作吏无好怀,宁食三年艾。

甚陋吾安之,所隶乃都会。

文书如骂奴,吞噫不敢对。

两眉或小伸,独有公等在。

交臂露肝胆,不复事容态。

月沼分剩馥,风轩共晴快。

家餐听相挽,盘箸及笋菜。

但苦王事迫,数离每增慨。

岂非造物意,物莫能两大。

况自掺裾别,至今胸愦愦。

归来未黔突,日月倏逾迈。

书往得奇报,已恐责留债。

丈夫志远者,遑恤吠所怪。

醉眼天不入,一饱真细碎。

插貂与扶耒,此理本相代。

持以敦薄夫,是事付我辈。

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拼音版原文全文
yùnyáoxuānjiàn
sòng / liúqiān

zuòhǎo怀huáiníngshísānniánài

shènlòuānzhīsuǒnǎidōuhuì

wénshūtūngǎnduì

liǎngméihuòxiǎoshēnyǒugōngděngzài

jiāogāndǎnshìróngtài

yuèzhǎofēnshèngfēngxuāngòngqíngkuài

jiācāntīngxiāngwǎnpánchóusǔncài

dànwángshìshùměizēngkǎi

fēizàonéngliǎng

kuàngchānbiézhìjīnxiōngkuìkuì

guīláiwèiqiányuèshūmài

shūwǎngbàokǒngliúzhài

zhàngzhìyuǎnzhěhuángfèisuǒguài

zuìyǎntiānbǎozhēnsuì

chādiāolěiběnxiāngdài

chídūnbáoshìshìbèi

注释
吏:官吏。
艾:艾草,一种草药。
甚陋:非常简陋。
都会:大城市。
文书:公文、文件。
吞噫:忍气吞声。
公等:你们(指朋友)。
交臂:坦诚相对。
晴快:晴朗愉快。
黔突:烟囱熏黑。
责留债:责备和遗留的债务。
吠所怪:奇怪的吠声,比喻流言蜚语。
醉眼:酒醉后的眼神。
插貂:富贵象征,如貂皮。
扶耒:农耕工具,象征劳作。
敦薄:敦厚与浅薄。
付我辈:交付给我们这些人。
翻译
做官没有好心情,宁愿吃三年艾草。
这很简陋但我安然接受,因为我的职务在大都市。
文书如同对待奴隶般苛刻,我只能默默忍受,不敢反驳。
偶尔眉头微展,因为只有你们还在。
坦诚相见,不再注重外表和伪装。
月光下的池塘散发着香气,清风中我们共享晴朗的心情。
在家吃饭时,听到互相挽留的声音,菜肴中有笋和蔬菜。
只是公务繁重,频繁离开让我感慨万分。
难道这不是造物主的安排,万物不能两全其美。
自从分别以来,心中一直郁结。
回家后炉灶还未熏黑,时光却飞逝如箭。
书信往来得到出乎意料的答复,我担心会有责备和债务。
胸怀壮志的男人,何必理会那些奇怪的吠声。
喝醉了看不清天空,一顿饱餐对我来说已是琐碎。
富贵与劳作,道理本应交替存在。
用这个道理去敦促浅薄之人,这样的责任就交给像我这样的人吧。
鉴赏

此诗描绘了一位官吏对待手下文书的态度,表面上看似严厉,但内心却是关怀和理解。诗中通过“作吏无好怀,宁食三年艾”表达了官吏在职责上的严肃与坚守,同时也透露出其不愿过于苛责手下的文书之意。"甚陋吾安之,所隶乃都会"则说明诗人在繁忙的都市工作环境中保持着一份平和的心态。

在“文书如骂奴,吞噫不敢对”一句中,可以感受到文书对于官吏的敬畏与害怕,而官吏却并不以此为快。"两眉或小伸,独有公等在"则是说诗人虽然面带微笑,但内心深处只有公正无私这一标准。

接下来的“交臂露肝胆,不复事容态”表达了官吏对待工作的认真态度,无暇顾及个人形象与风度。"月沼分剩馥,风轩共晴快"则是描绘了一个宁静和谐的夜晚景象。

诗中“家餐听相挽,盘箸及笋菜”一句反映出官吏生活中的简约与节俭。而“但苦王事迫,数离每增慨”则表达了对繁重职责的无奈和内心深处的不舍。

"岂非造物意,物莫能两大"一句似乎在探讨天命或自然规律与人世间的矛盾,而“况自掺裾别,至今胸愦愦”则表达了诗人对过去某些选择或分离的内心困扰。

随后的“归来未黔突,日月倏逾迈”描绘了一种时光飞逝、人生匆匆的感慨。而"书往得奇报,已恐责留债"则是对过去某些事情或承诺的回顾与担忧。

"丈夫志远者,遑恤吠所怪"表达了诗人对于有远大抱负者的理解与同情。"醉眼天不入,一饱真细碎"一句则是对现实与理想间差距的感慨。

最后,“插貂与扶耒,此理本相代”表明了一种顺应自然、循序渐进的生活哲学。而“持以敦薄夫,是事付我辈”则是一种将责任传承给后人的态度,强调了对未来世代的重托。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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