归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。
《送称上人》全文
- 拼音版原文全文
送 称 上 人 唐 /贾 岛 归 蜀 拟 从 巫 峡 过 ，何 时 得 入 旧 房 禅 。寺 中 来 后 谁 身 化 ，起 塔 栽 松 向 野 田 。
- 翻译
- 我计划从巫峡返回四川，何时才能再次踏入那座古老的禅房？
在寺中度过时光后，又有谁会化作佛塔，种下松树在田野之间。
- 注释
- 归蜀：返回四川。
拟：计划。
巫峡：长江三峡之一。
过：经过。
何时：什么时候。
得：能够。
入：进入。
旧房：古老的禅房。
禅：佛教禅宗。
寺中：寺庙之中。
来后：之后。
谁：谁人。
身化：身体化为。
起塔：建造佛塔。
栽松：种植松树。
向：朝着。
野田：田野。
- 鉴赏
此诗描绘的是诗人对归乡之路的期待与思考，同时也蕴含了对佛法修行者的敬仰。"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅"表达了诗人渴望回到蜀地（今四川一带），途经巫峡的计划，以及希望能够回到自己过去居住的地方进行禅修。这里的“旧房”不仅是物理空间的指代，更承载着诗人对于心灵归宿的向往。
"寺中来后谁身化，起塔栽松向野田"则是对一位佛教修行者的赞美。这位修行者可能已圓寂（即去世），但他的精神和教诲依然留在寺庙之中。诗人提到“身化”，是在说这位修行者已经达到一种境界，肉身可以转化为其他形态，这是佛教中的一个概念，常用来描述高僧的神通力。在他的影响下，寺院内外都充满了生机，甚至诗人提到要“起塔栽松向野田”，意在纪念这位修行者，并将其精神传承下去。"向野田"可能是指将这种精神带给更广阔的自然和社会环境。
整首诗通过对归乡路线的规划和对佛教修行者的尊敬，展现了诗人对于心灵寄托与自然界和谐共生的深刻思考。
- 作者介绍
-
贾岛
贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。朝代：唐 字：浪（阆）仙 号：无本 籍贯：唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市） 生辰：779～843年
- 猜你喜欢
漂母祠
世俗薄寒士，那如一漂母。
异眼看王孙，一饭亦不朽。
太息淮阴子，才高数不偶。
既报饮食恩，难事司农后。
有力同逐鹿，无智免烹狗。
生死事太奇，都在妇人手。
毕竟爱才者，食报自长久。
祠庙小如拳，千金能买否。