出山不见云,入山惟见竹。
竹尽露寺门,绿阴环曲曲。
莲池昔居此,安禅构茅屋。
高踪西去久,衣钵今谁属。
我来偶徜徉,香积饭初熟。
禅从玉版参,书向金函读。
转怜名利辈,抗尘空逐逐。
晚钟云外来,催我还辕速。
出山不见云,入山惟见竹。
竹尽露寺门,绿阴环曲曲。
莲池昔居此,安禅构茅屋。
高踪西去久,衣钵今谁属。
我来偶徜徉,香积饭初熟。
禅从玉版参,书向金函读。
转怜名利辈,抗尘空逐逐。
晚钟云外来,催我还辕速。
这首清代诗人夏伊兰的《云栖寺》描绘了诗人游历山中云栖寺的所见所感。首句“出山不见云,入山惟见竹”,以对比手法展现了山间环境的清幽,出山时视野开阔,入山后竹林环绕,给人以宁静之感。接着,“竹尽露寺门,绿阴环曲曲”进一步描绘了寺门隐于竹海之中,绿意盎然,曲折小径引人入胜。
诗人回忆起过去在此居住的时光,曾在莲池边修习禅定,建造茅屋,体现了其对简朴生活的向往和对佛法的追求。“高踪西去久,衣钵今谁属”表达了对先贤高僧的追思,以及对传承衣钵者的关切。
“我来偶徜徉,香积饭初熟”写诗人偶然造访,恰逢僧侣们准备斋饭,营造出一种和谐的氛围。接下来,诗人通过参禅读书,表达了对精神世界的深入探索,与世俗名利的疏离。“转怜名利辈,抗尘空逐逐”则对追逐名利的人们表达了怜悯和批评。
最后,晚钟声从远处传来,诗人意识到该离开,暗示着对尘世生活的短暂停留和对超脱的向往。“晚钟云外来,催我还辕速”以自然之声作结,形象地传达了诗人急于回归内心的急切心情。
整首诗语言简洁,意境深远,通过描绘山寺生活和诗人的心路历程,展现了诗人对禅宗生活的理解和对世俗浮华的反思。
曾阅遗编节烈林,无端感激泪难禁。
宇宙茫茫流水逝,秉彝好德在人心。
伟哉正气砥伦常,肉骨虽寒魂魄香。
即如浮丘左少保,立朝精白矢刚方。
忆自貂珰煽毒薰,蔽明炀灶玉偏焚。
福善祸淫天靡定,公与应山志不分。
罗织百端肤已縻,捧日擎天甘如饴。
闪倏逆氛若电扫,造物衡平信有知。
离照当阳表幽韬,孤忠己录纶音褒。
草野传呼竞称快,临风啸咏首重搔。
吁嗟自古谁无死,或重泰山轻鸿毛。
君不见李固杜乔标汉史,日杲杲兮泉滔滔。
爱青萍作罽,风半约、小池圆。
著一个诗舲,两枝画桨,几折桥偏。采莲。
五湖晚唱,唤鸬鹚、清梦落谁边?
梦逐潮声远去,钓丝我意缠绵。澄鲜。还洗镜中天。
峰影自娟娟。记那回同载,零星茶灶,共客吹烟。
悠然。不惊细浪,但船头、呼月照人便。
践却鲈鱼旧约,好秋红树今年。
出西门,步踟蹰。相逢不作乐,当复何须。
但作乐,勿复问有无。安知家人生产当复溷吾徒。
君击筑,我和歌。请为燕市饮,旁人当奈何。
人生欲知己,结交不在多。
岂无车马客,富贵相经过。
自非名卿鲍叔牙,虽有国士谁当知。
自非名卿鲍叔牙,虽有国士谁当知。
与君重自爱,中道有别离。
区区抱苦心,可用不相疑。