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《送孙俊先生致仕归鄢陵三首·其三》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[先]韵

彭祖冈南古颍川,先生茅屋尚依然。

甘贫已道为官好,勇退争誇引老贤。

归路载添新白发,到家唯有旧青毡。

耆英洛社如堪结,留取风流久远传。

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鉴赏

这首诗描绘了一位即将退休归隐的老先生的形象,充满了对他的敬仰与赞美之情。诗人薛瑄通过细腻的笔触,展现了孙俊先生在官场的坚守与退隐时的淡泊名利。

首句“彭祖冈南古颍川”,以古老的地理背景引入,暗示孙俊先生曾在此地有过一段不凡的官宦生涯。接着,“先生茅屋尚依然”一句,点明了先生归隐后的生活状态——简朴而宁静,与世无争。

“甘贫已道为官好,勇退争誇引老贤。”这两句是对孙俊先生人格的赞颂。他愿意忍受贫穷,认为为官之道在于内心的充实而非物质的富足;他勇于退职,不仅是为了自己的安逸,更是为了引导其他老贤者做出正确的选择。

“归路载添新白发,到家唯有旧青毡。”描述了孙俊先生归隐途中和到家后的景象。白发增添,象征着岁月的流逝和人生的沧桑;“旧青毡”则代表了他回归自然、简朴生活的态度。

最后,“耆英洛社如堪结,留取风流久远传。”表达了诗人希望孙俊先生能够与洛社中的老前辈们结伴,共同传承他的高尚品德与风流雅韵,让这份精神财富流传久远。

整首诗通过对孙俊先生归隐生活细节的描绘,展现了其高尚的人格魅力和对自然生活的向往,同时也表达了诗人对其深深的敬意与祝福。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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