禅流笔墨戏，好句亦时得。
譬如世佳人，不必须倾国。
我行百城时，所至不暖席。
默求支许流，常叹暮云碧。
阿师有典刑，一见我心释。
根源师璨可，馀事窥元白。
丛林半良窳，初若泗滨石。
欲出金玉音，不妨聊考击。
致远或恐泥，落华反枯寂。
口边白醭去，愿子师古昔。
《元辉上人喜赋诗作东坡字萧然有出尘之姿渠亦用韵有作且乞诗为别因再次韵赠之》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人饶节所作，名为《元辉上人喜赋诗作东坡字萧然有出尘之姿渠亦用韵有作且乞诗为别因再次韵赠之》。诗中以禅宗思想为背景，通过描绘与元辉上人的交往，展现了诗人对禅学的深刻理解与追求。
首句“禅流笔墨戏，好句亦时得”点明了诗人在禅宗的启发下，创作诗歌如同游戏一般自由自在，偶尔也能得到佳句。接着，“譬如世佳人，不必须倾国”运用比喻，将诗人比作世间佳人，强调了才华与美貌并非成正比，真正的美在于内在的品质。
“我行百城时，所至不暖席”描述了诗人的旅行生活，频繁地从一个地方到另一个地方，没有时间停留，暗示了他追求真理与艺术的热情与执着。接下来的“默求支许流，常叹暮云碧”则表达了诗人对禅宗大师支遁和许询的仰慕之情，以及对自然美景的赞叹。
“阿师有典刑，一见我心释”进一步说明了诗人与元辉上人的相遇，如同遇到了精神导师，心灵得到了解脱。诗人对元辉上人的教导深感敬佩，并希望学习其典范。“根源师璨可，馀事窥元白”表明诗人不仅在禅学上有所领悟，还希望能深入研究元白（唐代诗人元稹与白居易）的文学作品，汲取更多艺术养分。
最后，“致远或恐泥，落华反枯寂”提醒自己在追求高远目标的同时，要避免陷入形式主义或空洞无物的状态。“口边白醭去，愿子师古昔”表达了诗人去除表面的浮躁，回归本真，希望元辉上人能成为他学习古圣先贤的榜样。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人对禅宗哲学的深刻理解，也体现了他对艺术、自然和人生哲理的独到见解，是一首富有哲思与艺术性的佳作。
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送贡士会试京师
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《送贡士会试京师》【明·高启】国家文治今百年，多士孰赉皆知天。南宫坐试二三策，能使海内无遗贤。院门晨开官烛烂，白袍鹄立人五千。上谈礼乐祖姬孔，下议制度轻雠玄。临轩曾看宰相贺，云间尽见当胪传。看花或骑太仆马，锡宴每给司农钱。登朝出牧知几辈，冠佩剑纷相联。迩来国运属中圯，争慕死节羞生全。浔阳老守血洒地，甬东大将魂沉渊。乃知儒术王政本，至此正赖扶倾颠。诸生区区抱遗籍，草莱窜亡亦可怜。南方上公境独治，鹿鸣更欲兴宾筵。张君几年客夜雨，古檠空案亲韦编。逢时颇欲见行事，岂但持作求鱼筌。入场叉手万言毕，众目一叶惊先穿。辞家又随计吏发，京城远瞻北斗连。秋风吹衣别酒冷，枯杨浅水阊门边。君行勿亟我有语，落日尚在车衡悬。窃闻天子正侧席，此去为拜彤庭前。挥毫休奏醴泉颂，给札莫赋凌云篇。但当开口论世事，号令次第宜何先。坐令王纲复大正，乾枢共仰天中璇。我今有志未能往，矫首万里空茫然。
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题林盘所学民家藏温日观葡萄
张颠草书天下雄，醉笔往往惊群公。
温师作画亦若是，我知画与书法通。
葡萄何来自西极，枝蔓连云引千尺。
世间画者谁最高，温师自有葡萄癖。
当时豪贵争邀迎，掉头辄走呼不应。
酒酣耳热清兴发，挥洒始觉通神灵。
东家雪练西家帛，布地待师师不惜。
芒鞋踏墨云海翻，满把骊珠轻一掷。
百年画意谁见之，破幅萧条今尚遗。
心垢都除入清净，不尔妙悟何能为。
忆我携书客淮右，大官都送葡萄酒。
寒香压露春瓮深，风味江南未曾有。
林君对此心忉忉，谓余亦种葡萄苗。
何当酿酒二千斛，愁来一饮三百瓢。