一镜照如是,千镜亦如是。
问汝镜中人,奚以别彼此。
人本能照镜,谓镜能照人。
一二二而一,谁知疏与亲。
对镜趺而坐,相忘各自然。
香闺曼睩人,却与辨媸妍。
人訾今镜新,云是古镜好。
是谓失其珠,而数他人宝。
明镜暗其背,是以纳万象。
设令通体明,一物不能状。
见镜斯镜照,是照不在镜。
寂灭见照根,炯然常清净。
一镜照如是,千镜亦如是。
问汝镜中人,奚以别彼此。
人本能照镜,谓镜能照人。
一二二而一,谁知疏与亲。
对镜趺而坐,相忘各自然。
香闺曼睩人,却与辨媸妍。
人訾今镜新,云是古镜好。
是谓失其珠,而数他人宝。
明镜暗其背,是以纳万象。
设令通体明,一物不能状。
见镜斯镜照,是照不在镜。
寂灭见照根,炯然常清净。
这首诗以镜为喻,探讨了自我认知、人际关系以及价值判断等深刻哲学问题。诗人通过镜像的比喻,引导读者思考自我与他人的关系,以及如何正确地认识和评价自己与他人。
首先,诗中的“一镜照如是,千镜亦如是”暗示了个体与群体之间的相似性,强调了镜像的普遍性和共通性。接着,“问汝镜中人,奚以别彼此”提出了一个核心问题:在镜中看到的自我与他人有何不同?这引发了对自我认知和他人认知差异性的思考。
“人本能照镜,谓镜能照人”描述了人类天生的自我反思行为,但同时也指出了一种误解——人们往往认为镜子能够完全反映真实的自我,忽略了镜像背后更深层的含义。接下来的“一二二而一,谁知疏与亲”则进一步探讨了人际关系中的复杂性,指出在亲密关系与疏远关系之间,人们往往难以准确区分。
“对镜趺而坐,相忘各自然”描绘了一种理想状态下的自我与他人的和谐相处,强调了在相互理解与尊重的基础上,个体可以达到一种内心的平静与自由。然而,诗中也提到了现实中的差异,“香闺曼睩人,却与辨媸妍”,即在特定情境下,人们对于美的认知和评价存在主观差异。
随后,诗人通过“人訾今镜新,云是古镜好”这一对比,引出了关于价值判断的讨论。这不仅涉及到时代变迁中审美标准的变化,也触及到个人偏好与社会共识之间的冲突。通过这一对比,诗人提醒读者,不应盲目追求新旧之分,而应深入思考内在的价值。
“明镜暗其背,是以纳万象”形象地表达了镜子背后的隐秘世界,暗示了人们在认知自我与他人时,往往忽视了内在的复杂性和多样性。最后,“设令通体明,一物不能状”强调了全面认知的重要性,指出即使镜子本身透明无瑕,也无法完全捕捉和呈现事物的全部面貌。
“见镜斯镜照,是照不在镜”揭示了镜像的本质并非真实反映,而是对现实的一种映射或解读。这引导读者思考,真正的自我认知和对他人的理解,往往超越了表面的镜像,需要深入内心,洞察本质。
“寂灭见照根,炯然常清净”作为诗的结尾,表达了诗人对内心平静与清明的向往。通过镜像的比喻,诗人鼓励读者在纷扰的世界中保持自我,寻找内心的宁静与真理。
综上所述,这首诗以镜为载体,巧妙地融合了哲学、心理学和社会学的元素,引导读者从多个角度审视自我与他人的关系,以及如何在复杂的人际交往中保持清醒的认知和独立的思考。
明月满庭树,与子步清影。
参横北斗低,共此良夜永。
一从明月缺,子即与我别。
两桨泛西江,摇荡万顷雪。
明月今复圆,子行阿那边。
爱而不可见,望望空凄然。
愿子理归舟,复向长安道。
快来我庭前,趁此明月好。
筑室寻幽处,唯求水竹邻。
心安何必贵,累少莫如贫。
石里求奇古,花中悟道新。
不须多辙迹,猿鹤自为宾。