中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。
有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。
《范增二首·其一》全文
- 注释
- 中原：指中国中部地区，古代常用来代指整个中国。
秦鹿：比喻争夺政权的人或势力，秦代以鹿为祥瑞，象征天下。
新羁：新的束缚或统治方式。
吊民：慰问、救济人民，表达对百姓苦难的关注。
牧羊儿：古代常用来形容无能或不得志之人，此处可能暗示不适合治理国家的人。
- 翻译
- 广阔的中原等待新的统治者，各方势力激烈争夺在这个时刻。
如果有德政关爱百姓，上天就会给予援助，不明白为何要用放羊人来治理国家。
- 鉴赏
这两句诗出自北宋时期的文学家、政治家王安石之手，其气势雄浑，意蕴深远。
"中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。"
首先，“中原”指的是中国古代的心腹地区，即黄河流域，这里曾是中华文明的摇篮，也是历朝历代争霸的战略要地。“秦鹿”，在这里象征着强大的军队，等待着新的约束或统领。诗人提及“中原”和“秦鹿”，通过这样的历史与地域联想，展现了对国家安危的关注以及对于时局变迁的深刻洞察。
"有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。"
这两句诗则表达了一种理想主义的情怀。“有道”指的是正确的治国之策，“吊民”意在拯救百姓，而“天即助”则体现了古人对于天命的信仰，即认为如果统治者能够施行仁政，上天也会给予支持和帮助。最后一句“不知何用牧羊儿”，通过对比，表达了诗人对当时社会状况的不满和无奈，暗示着现实中的统治者并没有采取正确的政策来拯救百姓，而是像牧羊一样，对民众漠视或是无力回天。
整体而言，这两句诗展示了王安石对于国家命运的关切，以及他对于理想政治状态的向往。通过对古代英雄事迹的提及和对当前社会现实的批判，诗人表达了一种深沉的忧国忧民之情。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
早蝉
言泛木兰舟，旋穷玉泉曲。
山古林益苍，地灵气偏淑。
遵堤闻早蝉，点笔寄遐瞩。
万物识化源，消息循环属。
独惜蜕遗枝，不复嘶新绿。
五月候鸣蜩，豳风义曾表。
清和气充盈，百昌发育早。
群噪致昔厌，一唠觉今好。
触绪参妙诠，即物含至道。
百字令.胶山
上家山去，趁携筇搜讨、古人遗迹。
骇见一抔蓬蔽著，道是商贤藏魄。
避乱初来，隐渔盐市，卒老于泉石。
高风犹在，荒冈衰草凄绝。
想是天作高山，山丘累累，独主名胶鬲。
应配让王昆仲墓，恰与黄虞鼎力。
至德碑崇，清权坊古，胡独兹堙灭。
图书遗却，拾遗安得椽笔。