诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《余将赴文登,过广陵,而择老移住石塔,相送竹西亭下,留诗为别》
《余将赴文登,过广陵,而择老移住石塔,相送竹西亭下,留诗为别》全文
宋 / 苏轼   形式: 七言绝句  押[支]韵

竹西失却上方老,石塔还逢惠照师。

我亦化身东海去,姓名莫遣世人知。

(0)
注释
竹西:指竹西寺,古代扬州名胜。
失却:失去。
上方老:可能指一位德高望重的僧人。
石塔:古塔,可能指惠照师所在之处。
还逢:再次遇见。
惠照师:另一位僧人名号。
我亦:我也。
化身:佛教中指变化形象或精神投生。
东海:象征远方或修行的彼岸。
去:前往。
姓名:指代个人身份。
莫遣:不要让。
世人:普通人,世人皆知。
知:知道。
翻译
竹西寺失去了那位高僧上方老,
我在石塔下又遇见了惠照师父。
鉴赏

这首诗是北宋文学家苏轼的作品。苏轼在诗中表达了自己对隐逸生活的向往和追求。在第一句“竹西失却上方老”,“竹西”指的是竹林之西,可能是某个地点或作者心中的一个理想居所,“上方老”则是一位隐者,这里表示作者已经与那位隐者的世界拉开了距离。第二句“石塔还逢惠照师”,“石塔”可能是作者即将到达的新居,"惠照师"可能是作者尊敬的一位佛教僧侣或修行者,这里表明作者在新的环境中遇到了精神上的导师。

第三句“我亦化身东海去”,这里的“化身”意指改变形态或身份,“东海去”则显示出一种超脱世俗、远离尘嚣的愿望。最后一句“姓名莫遣世人知”,表达了作者希望彻底隐匿自己的名姓,不为世人所知,以达到心灵上的自由和解脱。

整首诗流露出苏轼对现实世界的不满和对精神寄托的渴望,他通过诗歌表达了自己想要摆脱尘俗束缚,追求超然物外的人生境界。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
猜你喜欢

郓城县

废塔千年寺,荒城有数家。

行行过村落,稍稍见桑麻。

薄酒高论价,轻舟浅阁沙。

无言对春晚,独立数残花。

(0)

泊五河县

夜泊淮堤近五河,恶风吹面叹蹉跎。

青山更比吴中少,绿浪翻同汉水多。

去国何须事弓剑,思亲有泪落烟波。

三千里外江南客,却倚月明闻楚歌。

(0)

题方壶真人淇箓堂墨竹行

方壶子,仙之徒,烟霞气度冰雪肤。

青年适志走燕赵,胸吞云梦隘八区。

手调玄黄仙掌露,华岳昆溟肆吞吐。

贝阙金门汗漫期,照耀奎章渺三顾。

振衣便作江南归,江雨湖云春满衣。

鹤发仙翁爱蓬首,丹光久与云龙飞。

绝崖一笑天地惊,颠倒银河横玉绳。

狂澜浩荡作霖雨,碧玉万叠泠风生。

人间谓竹总形似,太阴黑入渊龙怒。

沧海扬尘堑劫空,此幅自是风雷护。

方壶子,天与游。

琅玕忽堕凫仙裔,铁网珊瑚银汉秋。

平津剑跃尤神变,梦断钧天日华远。

吴楚湖山阮谢情,筼筜翠黛平湖浅。

淇箓高堂意绵邈,溪霭林霏湿空阔。

夜闻天籁绕舍鸣,恼我囊琴与鲸角。

浮生转烛江海空,荒冈野渚喧寒蛩。

赤县沧洲不可图,坐听落叶声悲雄。

欲假长竿钓秋水,独漱寒泉时洗耳。

浩歌漫有千古思,高卧空山紫萝雨。

(0)

大生堂

美人坐高堂,阶前春草碧。

朝阳煦游鲜,晴风送飞翼。

出门事瞻眺,花开满阡陌。

众山亦前陈,青青有佳色。

天地何心哉,生意靡休息。

吾有长桑术,于焉媲兹德。

(0)

歌风台

硉矹高台沛水涯,英雄千载故乡思。

云飞风起歌声断,落日萧萧草树悲。

(0)

题柯敬仲竹木

丹丘神已化,竹树动寒飔。

自笑乘槎客,相看鬓欲丝。

(0)
诗词分类
秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念
诗人
张先 高翥 苏舜钦 谢朓 李端 黄道周 葛立方 康海 林景熙 寇准 厉鹗 陈基 陈文蔚 沈曾植 项鸿祚 石介 陈允平 马祖常
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1