诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还·其四》
《喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还·其四》全文
明 / 释今无   形式: 七言绝句  押[真]韵

正当实处俱成幻,万法虚时亦是真。

须信舌头原没骨,撑起如来正法轮。

(0)
鉴赏

这首诗深蕴禅理,以形象生动的语言探讨了佛法中的核心概念。首句“正当实处俱成幻”借用现实与幻象的对比,强调了世间万物皆为虚幻,没有永恒不变的真实存在。次句“万法虚时亦是真”,则在否定虚幻的同时,又揭示了在万法虚无的背后,存在着一种更深层次的真实,即超越表象的真理。这两句诗通过对比和转折,引导读者深入思考宇宙人生的本质。

后两句“须信舌头原没骨,撑起如来正法轮”进一步阐述了佛法的精髓。这里,“舌头”象征着语言或教义的传播,而“没骨”则暗示了其无形无质的本质,强调了佛法的教义并非依赖于物质载体,而是超脱于形式的存在。通过“撑起如来正法轮”的比喻,诗人表达了佛法如同正法之轮,无论形式如何变化,其内在的真理和指引始终不变,如同佛陀所传的教义,永远指引着众生向善向真。

整体而言,这首诗巧妙地运用了比喻和对比手法,不仅展现了佛教对宇宙人生深刻的洞察,也体现了诗人对佛法的深刻理解和虔诚信仰。通过这首诗,读者可以感受到佛法中关于空性、真如和言语的智慧,以及对真理持久不变性的肯定。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
猜你喜欢

余吾道中

荒村古路人烟少,零落邮亭屋数椽。

野渡冰生寒雪后,遥山鸟没夕阳边。

思家怅望频回首,信马徐行懒著鞭。

归计不知何日定,眼前风景又残年。

(0)

送赵参议之浙江

枫宸初拜命,江浙已驰名。

到任君应喜,西湖彻底清。

(0)

寄商孟卿

无穷唯永日,有尽是流年。

白发谁能免,丹经恐妄传。

会心人健否,到处冢累然。

衮衮风波地,方思万里船。

(0)

即席赠别

离筵不必奏笙簧,说剑论诗醉一场。

别后有期期不定,水萍风絮雨茫茫。

(0)

共赋行田

不屑人间事业忙,日迷歌舞少年场。

楼台夜月延佳客,花竹春风拥谢娘。

笑倩钗金挑烛影,醉嫌杯玉擘橙香。

谁知原上农家子,鞭袅残星晓露凉。

(0)

述怀·其一

飘零孤影寄天涯,梦断春风二鼓挝。

闷上心来须赖酒,愁驱睡去胜如茶。

龙潜北海收雷迹,豹隐南山养雾花。

天产我材应有意,不成空使二毛华。

(0)
诗词分类
清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨
诗人
谭泽闿 翁文灏 陈从周 余菊庵 黄绮 陈仁德 邓潜 冯振 林庚白 姚鹓雏 王季思 罗锦堂 吴玉如 常燕生 邵祖平 陈以鸿 王理孚 杨赓笙
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1