芗林丑石何曾丑，化为五老如此寿。
高低俯仰各有意，清润坚贞皆可友。
剜劖刻削巧戏剧，谁为此者鸿蒙叟。
铜盆古雅出高丽，玉箸清奇原史籀。
向翁神游渺何许，此物亦落何人手。
野人得之安所用，光怪出屋惊田妇。
天生尤物必有属，诗老得之端不偶。
不须拄杖穿寒云，几案之间有庐阜。
先生自是五山一，视真庐阜犹培塿。
如何得此亦惊喜，便欲赋诗为不朽。
醉僧痴望作怪供，持此或可博升斗。
壶中九华竟不得，坡老叹息不离口。
仇池不借王驸马，诗卷纷纷愁逆取。
达人著想亦未免，何异儿童贪饼糗。
蛾眉山高隔云雾，此物今知属谁某。
世间奇宝虽可玩，鬼夺客偷谁使守。
先生一笑付偶然，吾欲藏之无何有。
《李士宏得芗林五老石于野人》【宋·赵文】芗林丑石何曾丑，化为五老如此寿。高低俯仰各有意，清润坚贞皆可友。剜劖刻削巧戏剧，谁为此者鸿蒙叟。铜盆古雅出高丽，玉箸清奇原史籀。向翁神游渺何许，此物亦落何人手。野人得之安所用，光怪出屋惊田妇。天生尤物必有属，诗老得之端不偶。不须拄杖穿寒云，几案之间有庐阜。先生自是五山一，视真庐阜犹培塿。如何得此亦惊喜，便欲赋诗为不朽。醉僧痴望作怪供，持此或可博升斗。壶中九华竟不得，坡老叹息不离口。仇池不借王驸马，诗卷纷纷愁逆取。达人著想亦未免，何异儿童贪饼糗。蛾眉山高隔云雾，此物今知属谁某。世间奇宝虽可玩，鬼夺客偷谁使守。先生一笑付偶然，吾欲藏之无何有。
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这首诗是宋代赵文的作品，题为《李士宏得芗林五老石于野人》。诗人以赞赏的眼光描绘了一块形状奇特的石头——芗林丑石，它实际上并非丑陋，反而因其五老峰般的形态和长寿的象征而显得尊贵。石头高低错落，富有意趣，质地清润坚贞，如同可以结交的朋友。雕刻工艺精巧，仿佛出自远古鸿蒙之手。
诗人进一步提到，这块石头的古雅铜盆和清奇玉箸之美，暗示其来历非凡，可能出自高丽或史籀之手。接着，诗人想象李士宏得到这块石头的情景，以及它如何引起人们的惊叹和诗人自己的欣喜，甚至让醉僧和苏东坡这样的大人物也为之倾倒，想要通过诗歌使之流传后世。
然而，世间奇宝往往难以长久保有，诗人感叹世间纷争，担心这块石头会遭人觊觎。最后，诗人以豁达的态度看待此事，认为万物皆有归属，不必过于执着，表达出一种超然物外的淡泊情怀。整首诗通过对石头的描绘和对得主的祝福，展现了诗人对中国传统文化中自然美与人文精神的深刻理解。
岁运推迁。
时正遇，十月小春天。
老人生灿，玉绳低纵，云汉高悬。
晓来佳气聚，庆谪仙、初驻云骈。
应良缘，渐重敷素艳，复阐金莲。
飘然。
尘情一荡，志归清静禀根原。
鼎鉴烹炼，河车搬运，丹满三田。
洞房辉焕处，会虎龙、婴姹团圆。
表长年。
傲龟龄鹤算，永劫绵绵。
昔年贪爱，平生做作，而今一旦纷飞。
知命乐天，风前月下，依山临水幽栖。
杜口且如痴也，不管傍人，说是谈非。
尽日无馀事，惟保守这些儿。
幽微。
暗洽玄机。
觉澄澄湛湛，并没归依。
兴即唱吟，欣来歌舞，随缘悦我希夷，不整外容仪。
放落魄婪耽，自在无为。
但乐贫闲过，任乌兔