借问阳春道，芒鞋费几文。
计程难计日，行脚即行云。
归客无消息，虚堂静见闻。
如何三径外，人迹乃纷纷。
《张子白舟过大通值予远游留诗而去归而和之·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人张子白在大通渡口与友人成鹫的离别场景，以及成鹫留下诗作后离去的情景。诗中充满了对友情的珍视和对远方旅途的感慨。
首句“借问阳春道，芒鞋费几文”，以询问的方式引出话题，仿佛是在阳春时节，友人穿着芒鞋，踏着轻盈的步伐，踏上旅途，每一步都显得珍贵。这里通过“阳春”和“芒鞋”的意象，营造了一种清新脱俗、充满生机的氛围，同时也暗示了友人旅途的艰辛与不易。
接着，“计程难计日，行脚即行云”，进一步描述了友人旅途的漫长与自由。在旅途中，时间变得模糊，难以精确计算行程的长短，但行走的脚步却如同飘逸的云彩，自由自在，不受拘束。这一句通过对比“计程”与“行脚”，突出了旅行中的无拘无束和心灵的解放。
“归客无消息，虚堂静见闻”，则转而表达诗人对友人的思念之情。友人离去后，诗人所在的空荡荡的厅堂里，只有寂静的声音陪伴着他，这声音或许包含了对友人的思念，也可能是对旅途的遐想。这一句通过环境的描写，营造出一种孤独而又深沉的情感氛围。
最后，“如何三径外，人迹乃纷纷”，诗人似乎在思考，即便是远离了熟悉的路径，人世间的纷扰依旧如影随形。这句话既是对现实世界的感慨，也是对人生旅途的深刻反思，表达了对简单纯粹生活的向往，以及对复杂社会现象的无奈。
整首诗情感丰富，既有对友情的珍惜，也有对旅途的感悟，还有对现实的反思，展现了诗人细腻的情感世界和深刻的思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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