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《寄程漕》全文
宋 / 毛滂   形式: 古风  押[有]韵

风流三老今无有,明珠双璧公其后。

长安初见紫微人,山阳途识生风手。

同时蜀秀共差迟,今日吴饿付忠厚。

吴饿欲饱谈笑了,要使嘉禾出稂莠。

紫薇宾客多云霄,谁数诸侯牛马走。

黄金单尽会屠龙,白发鬅鬙成画狗。

绛衣玉具无处觅,将军纵在大夫取。

公归愿作水衡丞,敢厌督邮辞五斗。

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拼音版原文全文
chéngcáo
sòng / máopāng

fēngliúsānlǎojīnyǒumíngzhūshuānggōnghòu

chángānchūjiànwēirén
shānyángshíshēngfēngshǒu

tóngshíshǔwěigòngchàchíjīn饿èzhōnghòu

饿èbǎotánxiàoleyào使shǐjiāchūlángyǒu

wēibīnduōyúnxiāoshuíshùzhūhóuniúzǒu

huángjīndānjìnhuìlóngbáipéngsēngchénghuàgǒu

jiàngchùjiāngjūnzòngzài

gōngguīyuànzuòshuǐhéngchénggǎnyànyóudòu

鉴赏

这首诗是宋代诗人毛滂的《寄程漕》,通过对比现实与历史,表达了诗人对于当世英雄、才俊的怀念和对友人的深厚情谊。

"风流三老今无有,明珠双璧公其后。" 这两句开篇便抒发了时代变迁、英杰不再的心境,风流人物如同三国时的三个老者(即荀彧、钟繇、蒋济)已不复存在,而能与之相比的“明珠双璧”也仅剩下程漕一人。

"长安初见紫微人,山阳途识生风手。" 这两句回忆起诗人在长安(今陕西西安)首次遇到程漕时的情景,以及在山阳途中认识了有“生风手”才能的朋友,这里的“生风手”形容程漕文采飞扬,如同生风。

"同时蜀秀共差迟,今日吴饿付忠厚。" 蜀秀指的是四川一带的美好景致,而诗人与程漕的友谊也如同这美景一般被时光所磨损。吴饿,即诗人自称,表达了对朋友忠诚厚道品质的赞赏。

"吴饿欲饱谈笑了,要使嘉禾出稂莠。" 这里“吴饿”再次出现,强调诗人自己的愿望是通过与程漕的交流,使自己的学问和才华得以展现,如同嘉禾(美好的谷物)生长出稂莠。

"紫薇宾客多云霄,谁数诸侯牛马走。" 紫薇宾客指的是贵族或高官的宾馆,这里的“多云霄”形容宾客如云,如同天上的星辰难以计数,而“谁数诸侯牛马走”则是说谁又能计算得出那些诸侯的车马行走的轨迹,表达了对高官厚集的讽刺。

"黄金单尽会屠龙,白发鬅鬙成画狗。" 这两句通过比喻手法,指出了当时社会上的不公和扭曲现象,黄金虽然价值连城,但在权力面前可能变得一文不值,人到老年头发变白,却被迫参与世间的尔虞。

"绛衣玉具无处觅,将军纵在大夫取。" 绛衣指的是官服,玉具则是象征高贵品质的器物,这里的“无处觅”意味着这样的美好事物在现实中难以寻觅,而将军、大夫虽身居高位,但也只能随波逐流。

"公归愿作水衡丞,敢厌督邮辞五斗。" 这两句表达了诗人对于程漕的期望和自己对友谊的珍视,希望程漕能够回到朝廷中担任重要职位,而自己则甘愿在基层做一个小小的官员,只要能够保持自己的节操。

总体而言,这首诗通过诗人的个人经历与情感,抒发了对友人才华和品格的赞赏,以及对于现实社会中不平等与扭曲现象的无奈和批判。

作者介绍
毛滂

毛滂
朝代:宋   字:泽民   籍贯:衢州江山石门(今浙江衢州)   生辰:1056——?约1124

毛滂(1056——?约1124),字泽民,衢州江山石门(今属浙江)人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今衢州)赵英结为伉俪。,卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
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