龟毛索子衲僧冤,阔角关西亦被穿。
小犊鼻头无觅处,听渠露地且闲眠。
龟毛索子衲僧冤,阔角关西亦被穿。
小犊鼻头无觅处,听渠露地且闲眠。
这首诗运用了生动的比喻和形象的描绘,展现了禅宗修行中的深刻哲理。"龟毛索子"、"衲僧冤"、"阔角关西"、"小犊鼻头"等词语,都是禅语中常用的象征性表达,旨在揭示修行过程中的种种困境与解脱之道。
"龟毛索子"可能指的是修行者在追求真理时所面临的困惑与挑战,如同寻找一根不存在的龟毛,象征着对绝对真理的不懈探索与追寻。
"衲僧冤"则可能暗指修行者在修行过程中可能会遇到的误解或不理解,即作为僧侣的修行者在追求精神境界提升时,可能会遭遇外界的不解或批评,这是一条孤独而艰难的道路。
"阔角关西"可能是指在广阔的地域或时间中寻找答案,强调了修行之路的广阔性和持久性,需要跨越时间和空间的限制去寻求真理。
"小犊鼻头无觅处"则可能是比喻修行者在追求精神成长的过程中,可能会感到迷茫或找不到方向,就像小牛找不到自己的鼻子一样,需要通过不断的探索和实践来找到正确的道路。
最后的"听渠露地且闲眠"则是对前面描述的总结,意为在面对修行中的各种困难和挑战时,应保持一颗平静的心态,不急于求成,而是顺应自然,让心灵得到真正的休息和滋养,最终达到内心的宁静与和谐。
整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的比喻,表达了禅宗修行中面对挑战、追求真理、保持平和心态的重要性和必要性,以及最终达到内心宁静的过程。
金规印遥汉,庭浪无纹。
清雪冷沁花薰。
天街曾醉美人畔,凉枝移插乌巾。
西风骤惊散,念梭悬愁结,蒂翦离痕。
中郎旧恨,寄横竹、吹裂哀云。
空剩露华烟彩,人影断幽坊,深闭千门。
浑似飞仙入梦,袜罗微步,流水青苹。
轻冰润□,怅今朝、不共清尊。
怕云槎来晚,流红信杳,萦断秋魂。
乔木生云气。
访中兴、英雄陈迹,暗追前事。
战舰东风慳借便,梦断神州故里。
旋小筑、吴宫闲地。
华表月明归夜鹤,叹当时、花竹今如此。
枝上露,溅清泪。
遨头小簇行春队。
步苍苔、寻幽别坞,问梅开未。
重唱梅边新度曲,催发寒梢冻蕊。
此心与、东君同意。
后不如今今非昔,两无言、相对沧浪水。
怀此恨,寄残醉。
丽景长安人海,避影繁华,结庐深寂。
灯窗雪户,光映夜寒东壁。
心凋鬓改,镂冰刻水,缥简离离,风签索索。
怕遣花虫蠹粉,自采秋芸薰架,香泛纤碧。
更上新梯窈窕,暮山澹著城外色。
旧雨江湖远,问桐阴门巷,燕曾相识。
吟壶天小,不觉翠蓬云隔。
桂斧月宫三万手,计元和通籍。
软红满路,谁聘幽素客。
万丈巍台,碧罘罳外,衮衮野马游尘。
旧文书几阁,昏朝醉暮,覆雨翻云。
忽变清明,紫垣敕使下星辰。
经年事静,公门如水,帝甸阳春。
长安父老相语,几百年见此,独驾冰轮。
又凤鸣黄幕,玉霄平溯,鹊锦新恩。
画省中书,半红梅子荐盐新。
归来晚,待赓吟、殿阁南薰。
羞红颦浅恨,晚风未落,片绣点重茵。
旧堤分燕尾,桂棹轻鸥,宝勒倚残云。
千丝怨碧,渐路入、仙坞迷津。
肠漫回,隔花时见,背面楚腰身。
逡巡。
题门惆怅,堕履牵萦,数幽期难准。
还始觉、留情缘眼,宽带因春。
明朝事与孤烟冷,做满湖、风雨愁人。
山黛暝,尘波澹绿无痕。