物生宇宙间，巨细统有宗。
鳞虫三百馀，厥长称维龙。
滃雾弥六合，神渊閟千重。
维时赤鲤公，坐制纤鳞穷。
纤鳞何足言，什百来追踪。
亦有横江鳞，望洋丧其雄。
于于圉圉然，等辨殊卑崇。
一鳜掉头去，恝然若将终。
三公不易介，谁谓惠不恭。
鲁生陋汉仪，商皓婴秦锋。
行吾之所安，匪以惊愚庸。
又如秦汉后，俗学千载同。
卓哉无极论，上配禹孟功。
吾言聊自警，毋诮惟少通。
《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和.朝鲤》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁所作，题为《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和.朝鲤》。诗中通过对朝鲤的形象描绘，寓言深远，展现出作者对世间万物秩序的看法以及对个人品性的坚守。
首句“物生宇宙间，巨细统有宗”揭示出万物皆有其根源和归属，即使是微小如鳞虫，也有其地位。接下来，诗人以龙为象征，赞美朝鲤的高贵地位，说它是鳞虫中的长者，如同神龙一般威严。“滃雾弥六合，神渊閟千重”进一步描绘了朝鲤的神秘与尊贵。
“维时赤鲤公，坐制纤鳞穷”将朝鲤比作公正的主宰，连细微之鳞也臣服于它。然而，诗人并未止步于此，还提到了其他鱼类，如“横江鳞”和“丧其雄”的鱼，以此对比朝鲤的威严和谦逊。
“一鳜掉头去，恝然若将终”描绘了一尾鳜鱼的离去，暗示世事无常，而朝鲤的稳重与不轻易改变立场，体现了其高尚的品质。“三公不易介，谁谓惠不恭”进一步强调了朝鲤的坚贞和无私。
最后，诗人以历史人物为例，表达自己的处世态度，即遵循内心所安，不因世俗变迁而动摇，同时赞扬了无极论的高远境界，认为它与大禹、孟子的功绩相媲美。结尾处，诗人以自我警示的方式，告诫自己不要嘲笑那些不够通达的人。
总的来说，这首诗通过朝鲤的形象，寓言深刻，既有对自然秩序的探讨，又有对个人品格的坚守，展现了诗人独特的见解和高尚的情操。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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