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《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》全文
唐 / 义净   形式: 五言律诗  押[尤]韵

标心之梵宇,运想入仙洲。

婴痼乖同好,沈情阻若抽。

叶落乍难聚,情离不可收。

何日乘杯至,详观演法流。

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拼音版原文全文
xuánkuíshīyán广guǎngháiwàngguìlínliúchuàngránshùzèng怀huái
táng / jìng

biāoxīnzhīfànyùnxiǎngxiānzhōu
yīngguāitónghǎoshěnqíngruòchōu

luòzhànánqíngshōu
chéngbēizhìxiángguānyǎnliú

注释
标心:心中标榜、向往。
梵宇:佛寺,指宗教圣地。
运想:运用想象。
仙洲:神仙居住的地方,比喻理想中的美好境地。
婴痼:长期患病。
乖同好:因病而与朋友关系变得不和谐。
沈情:沉重的心情。
阻若抽:像被阻隔,难以摆脱。
叶落:落叶,比喻离散。
乍难聚:刚开始就难以再聚集。
情离:情感的分离。
不可收:无法挽回。
何日:何时。
乘杯:乘坐仙杯,比喻神奇的交通工具。
至:到达。
详观:详细观看,深入观察。
演法流:佛法的传播和演变过程。
翻译
心中向往那佛寺的圣洁之地,想象中已踏入神仙居住的岛屿。
因久病而与朋友疏远,沉闷的心情像被阻隔难以解脱。
落叶飘散很难再聚首,情感的分离也难以挽回。
何时能乘着仙杯到达那里,仔细观看佛法的流传演绎。
鉴赏

此诗语言朴茂,意境超脱,颇具禅宗出尘脱俗之意。开篇“标心之梵宇,运想入仙洲”两句,以“标心”比喻定力,“梵宇”暗示清净之所,表明诗人将心灵寄托于超凡脱俗的境界。此处“梵”字用得甚妙,既有佛教色彩,又含蓄地表达了对远离尘世的向往。

接下来的“婴痼乖同好,沈情阻若抽”两句,则描绘出诗人与友人的深厚情谊。其中“婴痼乖同好”形容情投意合,“沈情阻若抽”则表达了即使分别,也无法抽离彼此的情感纠葛。

“叶落乍难聚,情离不可收”两句,以秋叶比喻人事无常,感情的断裂如同落叶难以聚集,凄美而令人哀叹。这里诗人的情感表达得十分细腻,读之令人感慨。

最后,“何日乘杯至,详观演法流”两句,则是对未来的一种期待和向往。“乘杯至”可能暗指借酒浇愁,或是借物寄托心事,而“详观演法流”则是希望能够亲眼目睹那超凡脱俗的境界,感受其中的法理。

总体而言,这首诗通过对自然和情感的描绘,展现了诗人对精神家园的追求,以及面对离别时的情感复杂性。

作者介绍
义净

义净
朝代:唐

(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三○卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷,并首传印度拼音之法。先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。
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