冻蕾含香蜡点匀,古来幽谷有佳人。
诗家只怨和羹晚,不道红梅别是春。
冻蕾含香蜡点匀,古来幽谷有佳人。
诗家只怨和羹晚,不道红梅别是春。
这首诗《蜡梅二首(其一)》由金代诗人赵伯成所作,通过对蜡梅的描绘,展现了诗人对自然之美的深刻感悟与赞美。
首句“冻蕾含香蜡点匀”,生动地描绘了蜡梅在严寒中孕育着香气,花朵上仿佛沾染了蜡质,既表现了蜡梅的独特形态,也暗示了其在寒冷环境中依然绽放的坚韧生命力。这里的“冻蕾”形象地描绘了花苞在冰冻中等待绽放的状态,“香蜡点匀”则强调了蜡梅花瓣表面细腻的质感和香气的浓郁。
次句“古来幽谷有佳人”,将蜡梅比作“佳人”,赋予了它以人的特质,进一步强化了蜡梅的美丽与独特。这里不仅赞美了蜡梅的外在美,更寓意了其内在的高洁与优雅,如同深山中的佳人,虽处幽谷,却自有一番风韵。
后两句“诗家只怨和羹晚,不道红梅别是春”,则是诗人对蜡梅的另一种赞美。前一句“诗家只怨和羹晚”借用典故,表达了诗人对蜡梅未能早些成为餐桌上的美味的遗憾,暗含了对蜡梅迟开的惋惜之情。然而,后一句“不道红梅别是春”则转而赞美蜡梅,指出红梅虽为春日之象征,但蜡梅也有其独特的春天,即蜡梅自身所代表的季节之美。这不仅是对蜡梅的赞美,也是对自然界万物各具特色的深刻认识和欣赏。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和巧妙的比喻,不仅描绘了蜡梅的美丽与独特,更表达了诗人对自然之美的深刻感悟和对生命坚韧不拔精神的赞美。
天上有物乎,吾不得而乞。
天上有人乎,吾不得而亲。虚微髣髴,视之乃沕。
抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。
天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。
圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物宾。
吾不知谁子,以天物为臣。
金玉何足守,美善何足珍。
有名之毋见,无名之始沦。
非见亦非沦,玄玄万古屯。
刘生伯伦裔,沈冥亦耽酒。
饮可容数升,其才有八斗。
半酣濡墨沈,挥笔如埽帚。
清如风入篁,细似丝抽藕。
余本畸世人,迂疏独相耦。
晨游袂必联,清夜门可叩。
摊书曰满床,压酒亦盈缶。
子来聊共斟,且把新诗纠。