夏至老秧含寸荑，平田回回不敢犁。
群农无计相聚泣，欲将泪点和乾泥。
祠山今古同一敬，签卦分明指休證。
传言杯珓三日期，注绠翻车连晓暝。
龙神波后何惨怆，昔睡今醒喜萧爽。
人云天上行水曹，取此化权如反掌。
浙河以东尽淮壖，哀哉震泽几为原。
愿王顿首玉帝前，请赐此雨周无偏。
《祷雨题张王庙》全文
- 拼音版原文全文
祷 雨 题 张 王 庙 宋 /叶 适 夏 至 老 秧 含 寸 荑 ，平 田 回 回 不 敢 犁 。群 农 无 计 相 聚 泣 ，欲 将 泪 点 和 乾 泥 。祠 山 今 古 同 一 敬 ，签 封 分 明 指 休 证 。传 言 杯 珓 三 日 期 ，注 绠 翻 车 连 晓 暝 。龙 神 波 后 何 惨 怆 ，昔 睡 今 醒 喜 萧 爽 。人 云 天 上 行 水 曹 ，取 此 化 权 如 反 掌 。浙 河 以 东 尽 淮 壖 ，哀 哉 震 泽 几 为 原 。愿 王 顿 首 玉 帝 前 ，请 赐 此 雨 周 无 偏 。
- 注释
- 夏至：夏季的六月二十一日或二十二日，太阳直射北回归线。
秧含寸荑：稻秧刚长出嫩芽。
回回：形容反复、频繁。
乾泥：干燥的泥土。
祠山：祭祀山神的场所。
签卦：古代占卜用的竹签或纸条，上面有符号或文字。
杯珓：古代占卜工具，用竹片或贝壳制成。
浙河：古代泛指浙江及其支流。
淮壖：淮河两岸的地区。
哀哉：表示悲痛之情。
震泽：古代对太湖的别称。
玉帝：道教中的最高天神。
- 翻译
- 夏日稻田里的老秧苗还带着嫩芽，平坦的田地里农民不敢再犁耕。
众多农夫无法相聚，只能哭泣，想把泪水融入干涸的泥土。
无论古今，人们都同样尊敬山神，祈求签卦明确指示丰收的征兆。
据说通过占卜，雨水将在三天内降临，灌溉工具昼夜不停运转。
龙神在洪水之后显得悲凉，如今醒来却因凉爽而欢喜。
人们说天上的水官轻易就能调用雨水，就像翻转手掌一样容易。
从浙江河以东直到淮河沿岸，哀叹震泽几乎成为废墟。
希望君王能在玉帝面前叩头请求，让这场雨均匀地覆盖各地，不偏不倚。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅农民盼望雨水的迫切心情和祈雨活动的情景。开篇“夏至老秧含寸荑，平田回回不敢犁”两句，形象地描述了农作物因久旱而枯萎，连耕地的牛都不敢再翻土，这种生动的细节展现了干旱对农业生产的严重影响。
接着“群农无计相聚泣，欲将泪点和乾泥”表达了农民在干旱之下，无计可施，只能聚集一处流泪，泪水与干土混合，形象地描绘出他们的悲痛与无奈。
“祠山今古同一敬，签卦分明指休證”则是对祈雨活动的一种描写，显示了人们对于祈求天降甘霖的虔诚和期待。这里的“祠山”、“签卦”都是古代祈雨时所进行的仪式。
“传言杯珓三日期，注绠翻车连晓暝”这两句诗，是对祈雨期限的一种揣测或预言，可能是指某种自然现象或者天文事件，暗示着人们对于天气变化的敏感和关切。
“龙神波后何惨怆，昔睡今醒喜萧爽”则转变为对雨后的喜悦之情。龙神在中国传统文化中常被认为是掌管云雨的神灵，这里写到龙神活动之后，干旱结束，天气转晴，农民由此得到解脱和欢愉。
“人云天上行水曹，取此化权如反掌”则是对自然规律的一种理解和信念，表达了人们对于自然力量的敬畏以及希望借助祈雨活动来调节自然，以期获得好的收成。
最后，“浙河以东尽淮壖，哀哉震泽几为原。愿王顿首玉帝前，请赐此雨周无偏”是对祈雨的进一步请求和祝愿。这部分诗句中，“浙河以东尽淮壖”描绘了地理范围，而“哀哉震泽几为原”则表达了对于长期干旱所带来的不幸的感慨。末尾两句是直接向玉皇大帝请求普降甘霖，以解民困。
总体而言，这首诗通过细腻的情感描写和生动的自然描绘，展现了农民对于雨水的渴望，以及祈求雨水时那份虔诚与期待。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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