志士穷元,派浮沉动静,体用分别。
神初象客,藉氤氲为主,应时提挈。
杖头挑日月,斡天地、推移气泄。
北斗南辰转,辉辉洞天,深处木童悦。
而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节。
真功造化,显本来体段,清辉冰洁。
焕然无点污,罄三界、十方透彻。
一混希夷化,不空不有无生灭。
志士穷元,派浮沉动静,体用分别。
神初象客,藉氤氲为主,应时提挈。
杖头挑日月,斡天地、推移气泄。
北斗南辰转,辉辉洞天,深处木童悦。
而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节。
真功造化,显本来体段,清辉冰洁。
焕然无点污,罄三界、十方透彻。
一混希夷化,不空不有无生灭。
这首元代王吉昌的《月中仙》是一首描绘道家修炼意境的词作。诗人以志士修炼为喻,表达了对道家宇宙观和生命哲学的理解。"志士穷元,派浮沉动静,体用分别",描绘了修炼者在追求大道的过程中,经历起伏变化,体悟到道的动静相宜与内外统一。"神初象客,藉氤氲为主,应时提挈",象征着精神逐渐超越世俗,借助自然之力提升自我。
接下来的几句,通过"杖头挑日月,斡天地、推移气泄",形象地展示了修炼者驾驭天地之力,调节阴阳之气的场景。"北斗南辰转,辉辉洞天,深处木童悦",则暗示修炼者已达高境,心境如月光般清澈,与自然和谐共处。
进入下片,诗人进一步阐述修炼的进展,"而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节",意味着修炼者掌握了生命的节奏,达到了阴阳调和的境界。"真功造化,显本来体段,清辉冰洁",赞美了修炼者内心的纯净和对道的深刻领悟。
最后,"焕然无点污,罄三界、十方透彻",表达了修炼者心无杂念,洞察万物的透彻。"一混希夷化,不空不有无生灭",揭示了修炼的终极目标——达到无我、无分别的至高境界,即无生无死的永恒存在。
整首词以修炼者的视角,展现了道家追求长生不老、与天地合一的哲学思想,语言优美,意境深远。
风萧萧,雨萧萧,萧萧风雨悲凉宵。
篱菊残英渍黄玉,林风脱叶飘红绡。
幽人辗转凌晨起,邂逅门前逢短李。
殷衰闻道有三仁,欲说九畴君不死。
穹庐相结为从容,悬河雄辨能谈空。
风神萧散野鹤立,照人玉树临秋风。
落笔新诗一挥绰,不似武人誇矍铄。
银钩笔力掩二王,照夜连城肯轻博。
他年相约秋山边,秋江一派连秋天。
闲听菱女歌采莲,轻舟一醉眠秋烟。