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《偈颂一百零三首·其九十一》全文
宋 / 释月涧   形式: 偈颂

名不得,状不得,不可得中亲搆得。

绝瑕翳,明皎洁,大似中秋夜明月。

别别,广寒宫殿烂银阙。

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鉴赏

这首诗以“偈颂一百零三首”为系列,选取其九十一首进行鉴赏。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,旨在表达一种超脱世俗、追求精神纯净与光明的境界。

首先,“名不得,状不得,不可得中亲搆得”,这句诗以否定的形式表达了对某种难以言说、难以捕捉之物的追寻。这里的“名”、“状”分别指名称和形状,强调了这种事物超越了语言和物质的界限,无法通过常规的方式去描述或获得。这暗示了一种超越现实、直达内心深处的精神体验。

接着,“绝瑕翳,明皎洁,大似中秋夜明月”,诗人将追求的目标比作中秋之夜的明月,寓意着纯净、明亮、无瑕的状态。这里的“瑕翳”指的是瑕疵和遮蔽,而“明皎洁”则描绘出一种清澈透明、毫无污点的完美景象。通过这样的比喻,诗人表达了对心灵纯净、精神高洁的向往。

最后,“别别,广寒宫殿烂银阙”,这两句进一步深化了对理想境界的描绘。其中,“别别”可能是指独特、非凡的意思,而“广寒宫殿”和“烂银阙”则是对极乐世界、仙境般的美好想象。这些词汇不仅充满了神话色彩,也暗示了诗人对于超越尘世束缚、达到精神自由的渴望。

综上所述,这首诗通过一系列富有象征意义的意象,表达了诗人对于精神纯净、心灵自由的追求,以及对超越世俗、达到理想境界的向往。它不仅展现了诗人深邃的哲学思考,也体现了中国古典诗歌中常见的超脱现实、追求精神升华的主题。

作者介绍

释月涧
朝代:宋

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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