白燕往时呈翰苑,锦鹦今日贡宸居。
万年枝上栖偏丽,百鸟图中态未如。
豢养固知天意在,语言长得圣颜舒。
何因五色鲜成染,自是娲皇炼石馀。
白燕往时呈翰苑,锦鹦今日贡宸居。
万年枝上栖偏丽,百鸟图中态未如。
豢养固知天意在,语言长得圣颜舒。
何因五色鲜成染,自是娲皇炼石馀。
这首诗通过对五色鹦鹉的描绘,展现了诗人对自然之美的赞叹与对圣母智慧的崇敬。开篇“白燕往时呈翰苑,锦鹦今日贡宸居”以白燕与锦鹦的对比,暗示了鹦鹉从民间到宫廷的转变,同时也隐喻了自然界的生物如何被人类发现、欣赏和珍藏的过程。
接着,“万年枝上栖偏丽,百鸟图中态未如”两句,通过描绘鹦鹉在万年枝上的美丽姿态,以及它在百鸟图中独特的风采,强调了鹦鹉的美丽与独特性,同时也表达了诗人对自然之美的赞美之情。
“豢养固知天意在,语言长得圣颜舒”则进一步揭示了鹦鹉之所以能被驯养,不仅是因为人类的智慧和努力,更体现了自然界的和谐与平衡,以及人与自然之间的微妙关系。鹦鹉的语言能力也象征着与人类情感的交流与理解,加深了人与自然之间的情感联系。
最后,“何因五色鲜成染,自是娲皇炼石馀”以神话传说中的女娲炼石补天为背景,巧妙地将鹦鹉的色彩与自然界的神奇力量联系起来,既是对自然界创造之美的颂扬,也是对人类与自然和谐共存的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了诗人对自然之美的深刻感悟,以及对人类与自然和谐共生的美好愿景。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。