丰年有高廪，宗祀拜明堂。
玉辂迎阊阖，银蟾跃未央。
虎贲森卤簿，龙衮照旂常。
宝幄燃红炬，璇霄降紫皇。
竹宫循汉古，茆屋法周荒。
云蔼箫韶暖，风融黍稷香。
典刑存郁鬯，陟降奉圭璋。
水取方诸氏，星沉析木乡。
金鸡欢舞蹈，翠凤播琳琅。
何日当封禅，如今尚小康。
《明堂礼成》全文
- 拼音版原文全文
明 堂 礼 成 宋 /白 玉 蟾 丰 年 有 高 廪 ，宗 祀 拜 明 堂 。玉 辂 迎 阊 阖 ，银 蟾 跃 未 央 。虎 贲 森 卤 簿 ，龙 衮 照 旂 常 。宝 幄 燃 红 炬 ，璇 霄 降 紫 皇 。竹 宫 循 汉 古 ，茆 屋 法 周 荒 。云 蔼 箫 韶 暖 ，风 融 黍 稷 香 。典 刑 存 郁 鬯 ，陟 降 奉 珪 璋 。水 取 方 诸 氏 ，星 沉 析 木 乡 。金 鸡 灌 舞 蹈 ，翠 凤 播 琳 瑯 。何 日 当 封 禅 ，如 今 尚 小 康 。
- 注释
- 丰年：丰收之年。
高廪：满仓库。
宗祀：祖先祭祀。
明堂：明堂（古代祭祀场所）。
玉辂：华丽的车驾。
阊阖：天门。
银蟾：明亮的月亮。
未央：未央宫。
虎贲：勇士。
卤簿：仪仗队。
龙衮：龙袍。
旂常：旗帜。
宝幄：华美的帷帐。
红炬：红烛。
璇霄：璇玑宫。
紫皇：紫微天帝。
竹宫：汉代竹宫。
茆屋：茅草屋。
箫韶：古代乐曲。
黍稷：五谷。
典刑：古代礼仪。
郁鬯：祭祀用的香酒。
方诸氏：仙人名。
析木乡：星宿名。
金鸡：神话中的神兽。
翠凤：翡翠凤凰。
封禅：古代帝王祭祀天地的大典。
小康：相对安定的生活。
- 翻译
- 丰收之年仓库满，祖先祭祀在明堂。
华丽的车驾迎接天门，明亮的月亮跃动在未央宫旁。
勇士列队仪仗威严，龙袍闪耀在旗帜上。
华美的帷帐中红烛燃烧，紫微天帝降临于璇玑宫中。
遵循汉代竹宫的传统，茅草屋效仿周朝简朴。
云雾中传来箫韶乐声，和煦中弥漫着五谷香气。
遵循古代礼仪，敬奉祭祀的郁鬯酒，上下有序。
取水自方诸仙人处，星辰沉落在析木星乡。
金鸡欢快起舞，翡翠凤凰传播珍贵的玉器。
何时能举行封禅大典，如今国家尚算安宁康泰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的祭祀典礼，充满了对丰收和国家安康的美好祝愿。从“丰年有高廪”开始，便设定了一个富饶而祥瑞的氛围。“宗祀拜明堂”则显示出仪式的庄严与隆重。
“玉辂迎阊阖，银蟾跃未央”中的“玉辂”、“银蟾”都是古代车辆上的装饰，它们在这里象征着威仪和权力。这些华丽的车辆前来迎接神灵，展现了盛大的排场。
“虎贲森卤簿，龙衮照旂常”中的“虎贲”指的是守卫皇宫的勇士，“龙衮”则是帝王穿戴的华丽服饰。这些形象表达了一种强大的安全感和权威的展示。
接下来的“宝幄燃红炬，璇霄降紫皇”则描绘了神圣而庄严的气氛。“宝幄”、“璇霄”都是宫殿中的装饰，“紫皇”则是对皇帝或天子的尊称。
诗中还穿插着历史与文化的元素，如“竹宫循汉古，茆屋法周荒”便是将古代建筑风格与礼制联系起来，彰显出对传统的尊重和继承。
在“云蔼箫韶暖，风融黍稷香”中，“云蔼”、“风融”都是形容气候温暖而适宜，而“黍稷”则是古代的粮食作物，这里象征着丰饶和安稳。
“典刑存郁鬯，陟降奉圭璋”则涉及到了法律与礼制的严肃性。“典刑”指的是法律制度，“陟降”意味着顺从天命，“奉圭璋”则是行使祭祀之礼。
最后，“水取方诸氏，星沉析木乡”中的“水取方诸氏”可能暗示了古代的占卜与选择吉祥之地，而“星沉析木乡”则是一种宇宙秩序和自然规律的象征。
诗中还穿插着象征性的生物，如“金鸡欢舞蹈，翠凤播琳琅”，它们分别代表了吉祥、富贵以及美好的事物。
全诗以“何日当封禅，如今尚小康”作为结束，这既表达了对未来的美好期待，也强调了目前的和平与安宁。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。