高揖释迦，不拜弥勒，吃棒趁出犹费力，滴水冰生知未知，抛砖引玉有人识。
《颂古五十七首·其二十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释道昌所作的《颂古五十七首》中的第二十二首。诗人以独特的禅宗语言表达了自己的修行态度和对佛法的理解。
"高揖释迦，不拜弥勒"，这两句表达了诗人对于佛教两大创始人——释迦牟尼佛和弥勒菩萨的敬意，他选择向释迦牟尼行高礼而不跪拜弥勒，暗示了他对佛法精髓的独特追求，可能意味着更注重个人悟性而非形式上的膜拜。
"吃棒趁出犹费力"，这里的“吃棒”是禅宗中的一种苦修方式，通过接受师父的杖责来磨砺心性。诗人说即使经历这样的苦修也感到吃力，表明他的修行之路并非轻松，而是充满了挑战和艰辛。
"滴水冰生知未知"，这句寓言式地描述了修行过程中的顿悟，如同滴水虽微，却能冻结成冰，暗示着佛法的微妙与深远，即使是微小的领悟也可能带来巨大的变化。
"抛砖引玉有人识"，诗人以“抛砖引玉”自比，表示自己只是提出浅显的观点，希望能引发他人深入的思考和理解。他相信自己的言论虽然朴素，但其中蕴含的智慧是值得人们去发掘和认识的。
整体来看，这首诗体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想，以及修行者在追求真理过程中所面临的困难和期待。
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送真歇禅师
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《送真歇禅师》【宋·林季仲】我与真歇师，同年五十八。对之意颓然，百事付华发。买舟系篱傍，一日来告别。挽之不肯留，径山演法切。佛法果何如，请师为指诀。俯首无一言，苦欲相泯灭。余漫述所闻，此法本无缺。山河连大地，鸟兽暨鱼鳖。微至一蠛蠓，中含大千阔。试即此身求，万象皆森列。声色臭味等，六根能剖决。阿谁使之然，未可计巧拙。盍亦返故乡，子细自披抉。当有无价珍，终身用不彻。胡为浪驰走，千里访名刹。环立广坐下，觑人摇辅颊。譬如坐海底，巨浸从头没。反问岸上人，觅水济我渴。师闻抵掌笑，却道我饶舌。径山堂未开，居士法先说。儒生玩韦编，贝叶师所阅。两家相诟病，久矣互侵伐。孰如吾二人，一见意轩豁。纵谈这个事，回出言词末。古人知造车，不较出门辙。看谁到长安，宁论胡与粤。因书问答语，聊以赠真歇。去去亦何之，千水涵一月。
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