嗃嗃当年女手缝，一家从此更雍雍。
性安于善行无迹，儿自为铭笔有踪。
闻说湖清见龙首，还疑墓长羃云峰。
哀情变化何终极，留泽凌霄绛绕松。
《刘孺人挽诗》全文
- 拼音版原文全文
刘 孺 人 挽 诗 宋 /叶 适 嗃 嗃 当 年 女 手 缝 ，一 家 从 此 更 雍 雍 。性 安 於 善 行 无 迹 ，儿 自 为 铭 笔 有 踪 。闻 说 湖 清 见 龙 首 ，还 疑 墓 长 羃 云 峰 。哀 情 变 化 何 级 极 ，留 泽 凌 霄 绛 绕 松 。
- 翻译
- 当年妇女亲手缝制衣物，家庭从此和谐安宁。
她本性善良，行事不张扬，孩子们自己也能留下学习的痕迹。
听说湖水清澈能映照出龙首，又怀疑她的墓地高耸，云雾缭绕。
悲伤之情如何有个尽头，只留下恩泽如红霞环绕松树，直入云霄。
- 注释
- 当年：过去。
女手缝：妇女手工缝制。
雍雍：和睦、安宁。
性安：本性安于。
无迹：不显痕迹。
儿自：孩子们自己。
铭笔：刻在笔迹中。
湖清：湖水清澈。
龙首：龙的形象。
墓长：墓地高大。
羃云峰：云雾缭绕的山峰。
哀情：悲伤的情感。
终极：尽头。
留泽：遗留恩泽。
凌霄：直入云霄。
绛绕松：红霞环绕松树。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人叶适的《刘孺人挽诗》，通过对逝者生前细节的描绘，展现了深切的哀思和对逝者的怀念。
首句“嗃嗃当年女手缝”以动听的声音形象地描述了逝者生前用心缝制衣物的情景，接下来的“一家从此更雍雍”则表达了逝者去世后家庭氛围的改变，显得更加萧索和凄凉。
中间两句“性安于善行无迹，儿自为铭笔有踪”表明逝者的品德高尚，但其善行却未留下任何痕迹，而孩子则通过文字记录来纪念父母。这里的“行无迹”和“笔有踪”形成对比，反映了诗人对逝者德行的赞扬，以及子女对逝者的深情。
接下来的两句“闻说湖清见龙首，还疑墓长羃云峰”则是诗人通过自然景物来表达自己对于逝者的怀念之情。这里的“湖清见龙首”可能指的是一个美丽而神秘的地方，而“还疑墓长羃云峰”则表现了诗人对逝者墓地的好奇和不舍，似乎在质疑逝者是否真的安息于那片云雾缭绕的山峰之中。
最后两句“哀情变化何终极，留泽凌霄绛绕松”表达了诗人对于逝者的深切哀思，以及对逝者德泽长存的美好祝愿。这里的“哀情变化”反映了逝者去世后亲人们情感上的巨大变化，而“留泽凌霄绛绕松”则是希望逝者留下的善行和精神能像松树一样坚韧不拔，永远被人们铭记。
这首诗通过对逝者生前细节的回忆，以及对自然景物的描写，表达了深沉的哀思和对逝者的怀念之情，同时也体现了古人对于生命、死亡以及对逝者德泽长存的期望。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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