连蜷中岳表,寂寞小山幽。
有树皆称月,无人不识秋。
膏然燧林烛,木作岱舆舟。
董谒升坛后,曾看王母留。
连蜷中岳表,寂寞小山幽。
有树皆称月,无人不识秋。
膏然燧林烛,木作岱舆舟。
董谒升坛后,曾看王母留。
这首诗描绘了桂树在自然环境中的独特魅力与象征意义。首句“连蜷中岳表,寂寞小山幽”以“连蜷”形容桂树的枝条曲折盘旋,仿佛是中岳之巅的独树一帜,而“寂寞小山幽”则营造出一种远离尘嚣、静谧深邃的氛围,暗示了桂树生长环境的特殊与隐秘。
接着,“有树皆称月,无人不识秋”两句,运用对比手法,强调了桂树在月夜下的美丽与秋天的识别度,月光下桂树的香气与形态更加引人注目,而秋天则是桂树开花的季节,其香气四溢,为人们所熟知。
“膏然燧林烛,木作岱舆舟”这两句进一步描绘了桂树的实用价值与象征意义。膏然燧林烛,可能是指桂树的树脂可以作为火种,点燃林间的篝火;木作岱舆舟,则可能是借用了古代传说中用桂木制作的船只,象征着桂树的神圣与尊贵。
最后,“董谒升坛后,曾看王母留”两句,通过董仲舒的故事,暗示了桂树与神仙、宗教的关联,董仲舒曾向天神祈求,后来王母娘娘留下桂树作为恩赐,进一步强化了桂树的神圣地位与超凡脱俗的形象。
整体而言,这首诗通过对桂树的自然美、象征意义以及与宗教文化的联系,展现了诗人对桂树的赞美与崇敬之情,同时也反映了清代文人对于自然景观与文化传统的深刻思考与审美追求。