雌雄双玉砚，追琢益天然。
日月元同命，圭璋自比肩。
气应为美女，光定烛高天。
宜尔题诗笔，沾濡出紫烟。
《珏砚》全文
- 鉴赏
这首诗以“雌雄双玉砚”为题，巧妙地将砚台比喻为一对相依相伴的伴侣，赞美了它们的天然之美与和谐之态。诗人通过“日月元同命，圭璋自比肩”这两句，进一步强调了这对砚台如同日月般相互映照，又如圭璋般并肩而立，象征着它们在艺术与文化上的完美结合。
“气应为美女，光定烛高天”则描绘了砚台散发出的不仅仅是物质上的光彩，更蕴含着一种精神上的魅力，如同美女般吸引人，其光芒甚至能照亮高远的天空，寓意着它们所承载的文化与艺术价值超越了物质层面，达到了一种超凡脱俗的高度。
最后，“宜尔题诗笔，沾濡出紫烟”表达了对使用这双砚台进行创作的期待与祝愿，希望它们能激发文人的灵感，让文字如同紫色的烟雾般弥漫，展现出深邃而富有想象力的文学作品。整首诗通过对砚台的赞美，不仅体现了对传统文房四宝的珍视，也寄托了对文学艺术传承与发扬的美好愿望。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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梦游武夷山歌
入闽有二愿，啖枫亭荔游武夷。
宋香陈紫次第已到口，惟有升真洞天未及杖策穷厜㕒。
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雷文瓷甋虹桥板，神仙踪迹传灵异。
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乾鱼之祀汉腊改，尚有颜行石刻留唐宗。
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天柱一峰尤直绝，积秸仙蜕庋置从同同。
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《梦游武夷山歌》【清·朱葵之】入闽有二愿，啖枫亭荔游武夷。宋香陈紫次第已到口，惟有升真洞天未及杖策穷厜㕒。朅来芝城中，快览名山志。雷文瓷甋虹桥板，神仙踪迹传灵异。精神所结梦寐形，恍偕篯铿二子同游戏。拍肩而挹袖，飞登冲祐宫。乾鱼之祀汉腊改，尚有颜行石刻留唐宗。阳开阴合互亏蔽，纷纷涧谷团青红。天柱一峰尤直绝，积秸仙蜕庋置从同同。西壁老鹤谁所绘，霜翎丹顶直欲抟天风。大笑度石梁，玉女忽交臂，镜台冠石俨然存，莫是鱼家双姊妹。云车风马恍愡游，三间精舍幽岩幽。棹歌声中山月落，隐屏我祖曾潜修。招呼王子骞，更觅不死药，黄心木桥路断不可上，一条雪练横空落。我闻武夷君，幔亭曾宴诸乡人。东序紫霞褥，西座红云裀。长琴者谁谢英妃，短鼓者谁高子春。可哀一曲三千载，至今惟见长松吟风，苍苔溜雨，三十六峰交掩映。山鬼独足行逡逡，峰回路转魂魄悸，蒲牢怒吼飞乌踆。大梦陡然觉，披衣行咨嗟。灵景变幻一弹指，奚童却进先春茶。戴我远游冠，著我登山屐。人生白驹过隙耳，富贵功名安足恃，老死牖下非男子。吁嗟乎！老死牖下非男子，五岳之游从此始。
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