不须痴,痴被无明六贼欺。
恶业自身心所造,愚迷披却畜生皮。
不须痴,痴被无明六贼欺。
恶业自身心所造,愚迷披却畜生皮。
这首诗以简洁有力的语言,揭示了贪嗔痴三毒对人心的侵蚀与影响。"不须痴"开篇即点明主题,强调了对痴念的摒弃。"痴被无明六贼欺"形象地描绘了无知与迷惑如何使人陷入困境,仿佛被邪恶的力量所操控。"恶业自身心所造"揭示了罪行并非外力强加,而是源于内心的欲望与执念。"愚迷披却畜生皮"则以生动的比喻,警示人们若不觉悟,将如同无知的动物一般,沉沦于低劣的状态中无法自拔。
整体而言,这首诗通过寓言式的表达,深刻地反映了佛教中对贪嗔痴三毒的批判与警醒,鼓励人们觉醒自我,摆脱心灵的束缚与污染,追求精神的纯净与自由。
得禾周名书,获鼎汉纪年。
是寺称实胜,其事犹可传。
明兵十三万,水陆数道连。
志曾期破釜,言已侈投鞭。
弱妇实怀惧,壮士难夺坚。
文祖处以暇,旋命彭与韩。
坦然逸待劳,乃在松山间。
破竹迎刃解,谁能抗师颜。
诸路一时败,困兽遇秋畋。
从此威天下,燕京数往还。
创寺肇锡名,用以示弗谖。
我来步上方,晶阳空宇悬。
百年父老希,所闻乃传言。
繁柯泫露华,蟠根托山隈。
我来非花时,尚想临风开。
迥异京洛种,岂作溱洧才。
森然二古丛,不知何年栽。
疑是彼女夷,爱此高崔嵬。
玉手撷云锦,移之自蓬莱。
野人亦珍重,时时膏壤培。
护以朱木栏,奚惧狼与豺。
乃知天地化,颇赖人成裁。
荏苒忆韶华,俯仰弄条枚。
只宜铺玉笺,安用命金罍。