世间有真画，诗人干其初。
世间有真诗，画工掇其馀。
飞潜与动植，模写极太虚。
造物恶泄机，艺成不可居。
争如俗子通身俗，到处堆钱助痴福。
断无神鬼泣篇章，岂识山川藏卷轴。
我因耽诗鬓如丝，尔缘耽画病欲羸。
投笔急须将绢裂，真画真诗未尝灭。
《马贲以画花竹名政宣间其孙远得贲用笔意人物山水皆极其能余尝令图写林下景有感因赋以示远》全文
- 翻译
- 世间有真实的绘画，诗人首先创作。
世间有真正的诗歌，画家从其中汲取灵感。
飞鸟、鱼虾和动植物，都被描绘得极其逼真，几乎触及宇宙。
大自然厌恶泄露秘密，艺术一旦完成就不可再改动。
怎比得上庸人满身俗气，四处花钱只为追求愚蠢的幸福。
绝不会有神鬼为篇章哭泣，他们怎能理解山水间的画卷。
我因沉迷于诗歌而两鬓斑白，你因痴迷绘画而病体虚弱。
放下笔，急需撕裂画布，真正的艺术不会消亡，无论是画还是诗。
- 注释
- 真画：真实的绘画。
诗人：文学创作者。
初：开始。
真诗：真正的诗歌。
画工：画家。
太虚：宇宙，天空。
泄机：泄露秘密。
艺成：艺术作品完成。
俗子：庸俗之人。
痴福：愚蠢的幸福。
神鬼：神话中的超自然存在。
山川：山水景色。
耽：沉溺，深深喜爱。
病欲羸：病态地虚弱。
投笔：放下笔。
绢裂：撕裂画布。
未尝灭：从未消失。
- 鉴赏
这首诗是一篇深具哲理与艺术追求的佳作。开篇即提出“世间有真画，诗人干其初”和“世间有真诗，画工掇其馀”，表达了诗人对于艺术真谛的独到见解，即真正的艺术创造不仅限于某一领域，而是跨越了诗与画的边界，展现了一种超然物外、融会贯通的艺术境界。
接着，“飞潜与动植，模写极太虚”则描绘了自然景象和生灵之美，以及艺术家捕捉这些美的能力。这里“飞潜”指的是天上的云雾与水中的鱼类，这些都是常见于诗画中表现对象；而“动植”则是指动植物，代表了万物的生命力；“模写极太虚”则是在说艺术家们致力于捕捉这些生灵之美，将其呈现得淋漓尽致。
紧接着，“造物恶泄机，艺成不可居”表达了一种对于创作过程中的神秘与偶然性的赞叹。这里“造物”指的是自然界的创造力，而“恶泄机”则是在说这种力量是不愿意被人揭示其奥秘的；而“艺成不可居”则是说一旦艺术作品完成，就不再属于个人所有，因为它已然超越了个体，成为了一种普世价值。
然后，“争如俗子通身俗，到处堆钱助痴福”批判了那些只追求物质利益和表面的成功，而忽视了真正艺术精神的人。这里“俗子”指的是那些没有深度、只追求浅显功名的普通人；而“到处堆钱助痴福”则是在讽刺他们通过金钱来换取所谓的幸福与好运。
接下来的“断无神鬼泣篇章，岂识山川藏卷轴”进一步深化了这种批判。这里“断无神鬼泣篇章”是在说那些庸俗之人并不能理解真正艺术作品中的精神内涵，而“岂识山川藏卷轴”则是在问他们是否能够认识到自然山川中所隐藏的真理，以及书卷轴中的深邃智慧。
最后，“我因耽诗鬓如丝，尔缘耽画病欲羸。投笔急须将绢裂，真画真诗未尝灭”则表达了诗人对于自己艺术追求的执着与坚持。这里“我因耽诗鬓如丝”是在说诗人的头发因为专注于诗歌而变得花白；“尔缘耽画病欲羸”则是说画家因为投入于绘画而身体虚弱；“投笔急须将绢裂”则是在形容创作时的迫切与激情，而“真画真诗未尝灭”则是在表达真正的艺术作品永恒不朽。
总体来说，这首诗通过对比和反思，强调了艺术的超越性、神秘性以及它对于个人和社会的重要意义。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
生日漫言
幼时慕八十，妄念笑荒唐。
八十思幼时，过事惊渺茫。
事过三万日，人如傀儡忙。
忙忙到衰老，傀儡是末场。
谬以百年算，畸日苦不长。
虽有六千日，长短未可量。
使长莫如前，使短亦不妨。
固非罹夭阂，白发映黄肠。
生顺与没宁，大观理之常。
今日喜饮酒，乐极发悲伤。
盗蹠不在寿，颜渊千载光。
寿亦何足重，所耻无流芳。
耻贫无润身，不耻食糟糠。
耻贱无克家，诗书在犹亡。
腐草举末焰，螺田怀馀香。
含灵参天地，息存还自强。
钱士弘阻游虞山
我悬虞山当一舍，曾几寻山止其下。
见山便怪老足困，剑门拂水心空挂。
诸君生长为山邻，终日熟游非曰乍。
今朝懊恼有长篇，颇被春泥妨不借。
尽自空濛雨亦奇，抱衾况宿林庐夜。
开门点火照芙蓉，湿翠还堪酒中泻。