毫釐何所辩,惟在公与私。
公私何所辩,天动与人为。
遗体岂不贵,践形乃无亏。
愿君崇德性,问学刊支离。
无为气所役,毋为物所疑。
恬淡自无欲,精专绝交驰。
博弈亦何事,好之甘若饴?
吟咏有性情,丧志非所宜。
非君爱忠告,斯语容见嗤。
试问柴墟子,吾言亦何如?
毫釐何所辩,惟在公与私。
公私何所辩,天动与人为。
遗体岂不贵,践形乃无亏。
愿君崇德性,问学刊支离。
无为气所役,毋为物所疑。
恬淡自无欲,精专绝交驰。
博弈亦何事,好之甘若饴?
吟咏有性情,丧志非所宜。
非君爱忠告,斯语容见嗤。
试问柴墟子,吾言亦何如?
这首诗是明代哲学家王守仁的《忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首》中的第二首。王守仁是中国历史上著名的理学家和心学代表人物,他的思想深受宋明理学的影响,主张“致良知”和“知行合一”。
在这首诗中,王守仁通过一系列的设问和对答,探讨了道德修养、学问追求、个人欲望、行为选择等多方面的问题。他强调了公与私的区别,认为真正的道德在于公而无私,同时指出公私的界限在于自然界的运动与人类社会的行为。
诗中提到“遗体岂不贵,践形乃无亏”,意思是身体固然珍贵,但通过实践道德行为,使自己的行为符合道德标准,才是真正的价值所在。接着,王守仁鼓励人们追求高尚的品德和学问,去除那些枝节末梢的疑惑,保持内心的平静和专注。
他警告人们不要被情绪或外物所左右,要保持内心的恬淡,避免过度的欲望和冲动。同时,他也提醒人们,沉迷于赌博等不良嗜好,会丧失本性,违背道德。在艺术创作上,他认为吟咏应发自内心的情感,不应为了迎合他人而损害自己的本性。
最后,王守仁以一种谦逊的态度,询问对方对自己的建议有何看法,体现了他对自我反省和不断学习的重视。整首诗充满了深刻的哲理思考,展现了王守仁作为一位思想家的深邃洞察力。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。