南丰冢木已萧萧，犹有门人守一瓢。
文彩自应传壶奥，典刑犹可想风标。
纷纷但见侏儒饱，寂寂谁歌隐士招。
十载敝冠弹未得，簪缨知复为谁彯。
《陈履常惠诗有曾门一老之句不肖二十五岁谒见南丰舍人于山阳始一书而褒与过宜阳有同途至亳之约耒以病不能如期后八年始遇公于京师南丰门人惟君一人而已感旧慨叹因成鄙句愿勿他示》全文
- 翻译
- 南丰墓地草木已稀疏，还有弟子守护着一瓢之物。
他的文学才华应当在深奥的壶中流传，典范的行为仍能让人想起他的风采。
世人只见矮小之人饱食，寂静中无人歌唱对隐士的召唤。
十年过去，破旧的帽子仍未得到赏识，官帽的装饰品还会为谁而佩戴？
- 注释
- 冢木：坟墓上的树木，代指墓地。
门人：弟子或追随者。
壶奥：比喻深奥的学问或艺术。
典刑：典范，榜样。
侏儒：身材矮小的人，这里可能比喻庸俗之人。
隐士：不求名利、隐居山林的人。
敝冠：破旧的帽子，象征地位低下。
簪缨：古代官员的冠饰，这里代指官职。
彯：佩戴，这里指官帽的装饰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士生活的景象。开篇“南丰冢木已萧萧，犹有门人守一瓢”表明时间已经过去，南丰的树木已经稀疏，但仍有一位门人在那里守着一个破旧的水壶。这两句通过对自然景物的描写，营造出一种荒凉与孤独的氛围，同时也反映了隐士坚守独特生活方式的决心。
接下来的“文彩自应传壶奥，典刑犹可想风标”则是诗人通过对古代文化遗产的回忆和想象来表达自己对于历史文化的尊重和怀念。这里的“文彩”指的是古代的文学艺术，“典刑”则是指古代的法律制度。诗人认为这些都值得我们去思考和学习。
第三句“纷纷但见侏儒饱，寂寂谁歌隐士招”中，"侏儒"通常指的是小孩，这里用来比喻那些不懂得欣赏隐士生活的人。诗人感叹，在这个安静且略显荒凉的环境中，很少有人能够理解和赞美隐士的生活方式。
最后，“十载敝冠弹未得，簪缨知复为谁彯”表达了诗人的个人经历和情感。"敝冠"指的是长时间戴着的帽子，这里象征着诗人多年来的努力；“簪缨”则是古代官员佩戴的饰物，代表着功名和地位。诗人通过这些意象表达了自己对于功名和地位的渴望，但这也可能是一种无奈和自嘲。
整首诗通过对自然景物、文化遗产、个人经历的描绘，展现了一种超脱世俗、追求精神宁静的生活态度。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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