桐君何事别桐庐，来问罗浮桂父居。
岂有仙人还好剑，繇来高士不知书。
青樽但使秋常满，白发从教日已疏。
身是湘累憔悴种，忍将词赋送居诸。
《答张桐君见题三闾书院之作·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以对话的形式展开，诗人屈大均与张桐君之间的交流充满了哲理与深意。首先，诗中提到“桐君何事别桐庐”，以桐君的离别引出下文对隐逸之士的探讨。接着，“来问罗浮桂父居”一句，暗示了张桐君寻求隐逸生活的指导者，而“岂有仙人还好剑，繇来高士不知书”则表达了对传统观念的挑战，即真正的隐士并不追求世俗的功名利禄，而是追求内心的平静与自由。
“青樽但使秋常满，白发从教日已疏”描绘了一幅隐逸生活的图景，强调了精神的富足与时间的流逝，暗示了诗人对自然生活和精神追求的向往。最后，“身是湘累憔悴种，忍将词赋送居诸”则表达了诗人虽身处困境，但仍坚持自己的理想与信念，通过词赋寄托情感，传递对生活的思考和对理想的追求。
整体而言，这首诗通过对隐逸生活的探讨，展现了诗人对自由、自然和精神追求的深刻理解，以及在逆境中坚守自我、表达自我的勇气和决心。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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