金吾不必问行由,此去逍遥物外游。
半坞白云藏宿雾,一声横笛下归牛。
喜瞻杰阁三生像,藐视丛林四海州。
为写濯缨疏拙句,谁言墨迹至今留。
金吾不必问行由,此去逍遥物外游。
半坞白云藏宿雾,一声横笛下归牛。
喜瞻杰阁三生像,藐视丛林四海州。
为写濯缨疏拙句,谁言墨迹至今留。
这首诗是宋代文学家吕声之的作品,名为《游石佛寺》。从诗中可以感受到诗人在游览石佛寺时的心境和情感体验。
"金吾不必问行由,此去逍遥物外游。" 这两句表达了诗人对于自由自在、超脱尘世的向往。"金吾"指的是守卫宫门的武士,这里用来比喻诗人的心境,不需要询问任何限制,只想随心所欲地前行,达到一种物我两忘的境界。
"半坞白云藏宿雾,一声横笛下归牛。" 这两句描绘了石佛寺周围的自然景色和诗人在此获得的心灵滋润。"半坞"形容山势如同屏障,"白云藏宿雾"则是对山中云雾缭绕的生动描述,而"一声横笛下归牛"则展现了诗人在听到了牧童吹奏的笛子声后,与归来的牛群一起回家的宁静画面。
"喜瞻杰阁三生像,藐视丛林四海州。" 这两句表达了诗人对于佛寺中塑造的佛祖及圣者的景象所产生的情感体验。"喜瞻"表明诗人对这些神圣形象有着敬仰之情,而"藐视"则表现出一种超然物外的心态,仿佛能够俯瞰整个世界。
"为写濯缨疏拙句,谁言墨迹至今留。" 最后两句表达了诗人对于文学创作的自信和对传世佳作的期待。"濯缨"指的是洗笔的水,"疏拙句"则是形容诗人的作品虽不华丽但却蕴含深意,而"谁言墨迹至今留"则是在肯定自己的文学才华,希望自己写下的文字能够流传后世。
这首诗通过对自然景物的描绘和对佛教文化的赞美,展现了诗人超脱尘世、追求精神境界的高尚情操。
北固行坦迤,平冈若修塍。
江山出两腋,群物无遁形。
顾盼收金焦,迢遥控层城。
城中起炊烟,山气相与凝。
日色射远江,跃冶光晶荧。
天水上下同,微波不能兴。
翻思弄舟好,失我向所惊。
下山寻花溪,落日喷朱樱。
花亦爱晚妆,高低众态生。
穿花藉草坐,归路香冥冥。
畴昔偕兹役,维予暨汪子。
我从中道还,子亦废然止。
汪子行㷀㷀,念之心欲死。
重来复同归,依然吾与尔。
汪子功名人,微尚不在此。
去留皆洒然,更觉归可喜。
举世急功名,吾尔众所訾。
曰此无远图,区区效儿女。
两人相视笑,吾乃徇誉毁。
古来耕钓徒,亦各有其侣。
得子巳不孤,悠悠何足齿。
不眠苦夜永,待旦情徬徨。
传闻虏渡河,羽书达明光。
前锋已陷敌,大将堕马亡。
健卒三万人,一朝血沙场。
孤城若累卵,覆车且相望。
天子为动色,群议纷蜩螗。
司马出守边,元戎将启行。
当时画战守,经抚何参商。
曾闻右战者,未战已仆僵。
至今庙堂间,莫知谁否臧。
嗟余孱书生,隐忧岂敢忘。
十年策不售,何由叫阖阊。
委贽未分明,幸可商行藏。
一命亦致身,将母或不遑。
促装招吾友,归耕烟水乡。