贤人多自霾，道理与俗乖。
细功不敢言，远韵方始谐。
万物饱为饱，万人怀为怀。
一声苟失所，众憾来相排。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
《吊元鲁山·其四》全文
- 翻译
- 贤德之人常被尘世遮蔽，他们的理念与世俗格格不入。
他们不愿轻易谈论琐碎之事，只有深远的和谐才能共鸣。
世间万物满足即满足，万民之心所向即所向。
一旦声音偏离了其应有的定位，众人的不满就会涌来对抗。
因此，像元鲁山这样的圣贤，在饥饿和衰老中难以找到共鸣。
- 注释
- 霾：遮蔽，比喻被世俗所掩盖。
乖：不合，不协调。
细功：琐碎的事务。
远韵：深远的和谐。
饱为饱：满足于满足。
万人怀为怀：大众的心意就是心意。
苟失所：偏离应有的位置。
众憾：众人的不满。
元鲁山：虚构的人物，象征圣贤。
饥衰：饥饿和衰老。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人孟郊的《吊元鲁山（其四）》，其中蕴含着深刻的哲理和对世事的洞察。
开篇“贤人多自霾，道理与俗乖”表达了贤能之士常被尘世遮蔽，他们所秉持的道理往往与世俗的偏见背离。接下来的“细功不敢言，远韵方始谐”则显示出诗人对微妙功夫的慎重态度，以及他在表达深远意境时的谨慎和婉约。
中间两句“万物饱为饱，万人怀为怀”，描绘了一个充满同情与包容的世界景象。万物都在其自然状态中得到满足，人们也各自怀抱着自己的所思所感。
然而紧接着的是对失误后果的深刻认识：“一声苟失所，众憾来相排。”这表明了任何不慎之举，都可能招致广泛的责难和攻击。
最后，“所以元鲁山，饥衰难与偕”则是诗人对逝去贤者元鲁山的怀念。元鲁山作为一个象征，在这里意味着高洁和孤独，即使在困顿和衰败中，也难以找到同行者。
整首诗通过对比世俗与道理、满足与责难，以及孤独与怀念，展现了孟郊深邃的思想和他那特有的抒情风格。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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