世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。
亦无在土妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。
《入定观音赞》全文
- 拼音版原文全文
入 定 观 音 赞 宋 /释 宗 杲 世 间 种 种 音 声 相 ，众 以 耳 听 非 目 睹 。唯 此 大 士 眼 能 观 ，瞑 目 谛 观 为 佛 事 。於 眼 境 界 无 所 取 ，耳 鼻 舌 身 意 亦 然 。善 哉 心 洞 十 方 空 ，六 根 互 显 如 是 义 。眼 色 耳 声 鼻 嗅 香 ，身 触 意 思 无 差 别 。当 以 此 观 如 是 观 ，取 此 为 实 成 妄 想 。若 离 妄 想 取 实 法 ，展 转 惑 乱 失 本 心 。本 心 既 失 随 颠 倒 ，不 见 大 士 妙 色 身 。无 眼 耳 鼻 舌 身 意 ，互 显 之 义 亦 寂 灭 。亦 无 大 士 妙 色 身 ，亦 无 种 种 音 声 相 。佛 子 能 作 如 是 观 ，永 离 世 间 生 死 苦 。
- 鉴赏
这首诗名为《入定观音赞》，作者为宋代禅宗大师释宗杲。诗中通过描绘观音入定的形象，阐述了佛教中关于六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与实法、妄想的关系。诗人强调，世人仅凭耳闻目睹并不能全面理解世界，唯有观音菩萨能透过眼观洞察一切，但即使是观音，其眼观也只是对现象的观察，而非实有。他进一步指出，六根对境皆不可执着，否则会陷入妄想，迷失本心。真正的修行者应认识到一切皆空，远离妄想，才能找回本来的心性，从而超脱生死苦海。
诗中运用了象征和比喻的手法，将观音的入定状态与六根的互动关系以及修行的智慧相结合，展现出一种超越世俗认知的佛学境界。整首诗语言简洁，意境深远，富有哲理，体现了禅宗注重直观体验和内心领悟的特点。
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孤儿行
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