言寻避暑地,随意入僧房。
树以法云秀,莲从解脱香。
翻经知古乘,借相到羲皇。
火宅终难久,安心是上方。
言寻避暑地,随意入僧房。
树以法云秀,莲从解脱香。
翻经知古乘,借相到羲皇。
火宅终难久,安心是上方。
这首诗描绘了诗人贡修龄在炎炎夏日寻求避暑之地,偶然间踏入僧房的场景。诗中充满了对宁静与超脱的向往,以及对佛法智慧的探索。
首句“言寻避暑地,随意入僧房。”点明了诗人的目的和行动,他寻找一处清凉之所,不经意间走进了寺庙。接着,“树以法云秀,莲从解脱香。”通过自然景物的描写,暗示了寺庙环境的清幽与祥和,树木仿佛被佛法所润泽,莲花散发出解脱的香气,营造了一种超凡脱俗的氛围。
“翻经知古乘,借相到羲皇。”表达了诗人对古代智慧的追求,通过阅读佛经,仿佛穿越时空,与远古先贤对话。这里的“古乘”可能指的是古代的交通工具或旅行方式,也隐喻着知识和智慧的传承。“借相到羲皇”,则进一步强调了通过学习和思考,可以达到与远古智者心灵相通的境界。
最后,“火宅终难久,安心是上方。”以“火宅”比喻世俗生活的烦恼与苦难,暗示了诗人对现实世界的厌倦和对精神家园的向往。这里的“上方”可能是指寺庙的高处,象征着心灵的归宿和解脱之地。整句话传达了诗人希望摆脱世俗束缚,找到内心安宁的愿望。
综上所述,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对避暑之地的偶然发现,以及在寺庙中寻求心灵慰藉的过程。它不仅描绘了自然美景与佛教文化的和谐共生,更表达了对超脱世俗、追求精神自由的深刻思考。
五岁能作径尺字,九岁能作急就诗。
内外二祖当代儒,耳濡目染贯综之。
据案屏息有所思,起立奋笔龙蛇驰。
若使右手指不枝,掀雷抉电靡不为。
世间可意唯李白,常常一饮杯三百。
人生及时特乐耳,礼法岂为我辈设。
六博蹋鞠吴趋坊,新翻一曲环红妆。
场屋那能容贺老,少年谁不爱周郎。
间施朱粉登场戏,部部梨园席退避。
世界茫茫梦幻中,都是偃师胶革具。
俸钱所入缘手尽,今日肯为明日计。
王戎障簏固痴儿,赵公看囊亦小器。
出门与客遇诸涂,牵衣诟谇争索逋。
鼠辈遇我敢复尔,酒酣妄为大言耳。
觇使起立吾之故,意悔势已不可止。
六州鼓旗一手主,流寇如虎海飞鼠。
昔勇令怯魂魄褫,往叩僧庐来佛旨。
空隐屏人解误人,抚之抚之毋乃是。
四正六隅兵饷增,左黄夹击如风雨。
胡然忽刊招降檄,杀一贼者令偿死。
贼如不从则犒之,金帛酒牢豢骄子。
接踵而至姑自诡,天下今已无贼矣。
许州南楼火光起,陷均胁房谷城圮。
如猿断韝脱鹰,如火燎原坊决水。
试问降者十三家,今皆安在罪轻儗。
悁悁珠玉饰名姝,临送牵衣哭西市。
姜子早闻道,澹然遗世荣。
蓺花有生意,焚香无俗情。
时抱琴与阮,弹作松风声。
畴昔江湖间,久巳知子名。
安知十年后,一笑成合并。
是邦山水秀,照人肌骨清。
愿子石泉上,为鼓一再行。
因之洗吾耳,遂欲濯尘缨。