老禅独卧千岩表,枯木寒云伴此身。
只倚藜根作诗本,肯分秋色与骚人。
心源落落故难合,笔势翩翩想绝伦。
记取濠梁断金语,三山好处要传真。
老禅独卧千岩表,枯木寒云伴此身。
只倚藜根作诗本,肯分秋色与骚人。
心源落落故难合,笔势翩翩想绝伦。
记取濠梁断金语,三山好处要传真。
诗中的"老禅独卧千岩表,枯木寒云伴此身"两句,描绘了一位高僧孤独地栖息于雄伟的山岩之上,周围是枯萎的树木和飘浮的寒云,这种环境营造出一种超凡脱俗、寂静沉思的氛围。诗人通过这种景象,表达了自己对于世俗纷争的超脱和对心灵宁静的向往。
"只倚藜根作诗本,肯分秋色与骚人"两句,则展示了诗人的艺术追求。他独自依靠着野草之类的简单物品作为写作工具,愿意将秋天的美丽景色与古代骚人共享,这不仅是对自然美景的欣赏,也体现了诗人对于文学传统的尊重和继承。
"心源落落故难合,笔势翩翩想绝伦"两句,表达了诗人的内心世界和艺术追求。他的内心如同清澈见底的溪流,平静而深远;而他的书写则是轻松自如、意境超逸,想要超越古人,创造出不染尘俗的绝妙文章。
最后两句"记取濠梁断金语,三山好处要传真"中,“濠梁断金”是比喻高超的文学艺术,而“三山好处”则可能指代某些美好的道德修养或心灵寄托之所。诗人希望能够将这些珍贵的精神财富传承下去。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘和个人情感的抒发,展现了诗人对于禅意生活、文学艺术和道德修养的深刻理解和独到的见解。
渡舟沅水西,夷旷意稍适。
乔林带清波,路引修绠直。
中田稻孙长,秀色映阡陌。
山石如丹砂,返照正东射。
前峰忽不见,漠漠天一色。
云从山外来,飞雨势甚逆。
松篁引幽佩,商籁动林隙。
晚投孤馆中,云散山已夕,东西田水鸣,细草悲促织。
前山陂陁后山孤,清秋一客穷嬉娱。
山前落日看平芜,东海书楼片瓦无。
当时兄弟遭明圣,宾客独夸司寇盛。
东南遗逸记鸿文,辇毂人才归藻镜。
相国立朝持谠言,本朝补谥当谁先。
洞庭归来纵遗议,平生风雅犹高骞。
编插斯楼万丈光,那知倏忽竟销亡。
并无旧话桐阴续,空有遗篇锦箧藏。
君不见横云山庄开史局,两行羽伎森红烛。
百年文物数江南,岂意故家尽零落。
看山莫负草堂新,山月亭亭射酒樽。
世上坚牢定何物,古来兴废不须论。
束发已授书,励志非不早。
惊忧百无成,未壮心已槁。
犹随弃繻生,西逐长安道。
惜无蜀道篇,惊喜倾贺老。
徒乘弱水舟,不见仙人岛。
金光何时拾,愁多讵能扫。
旋游吴越去,子兮中似捣。
千岩自此寻,万壑从今讨。
相期阮与刘,共入天台好。
对岭天在山,白云满晴目。
漏出云影中,青苍插峰足。
峰足倏复冥,天首芙蓉矗。
东峰云是松,西峰云是瀑。
云天一东西,互见峰峰绿。
卷之仙人衣,孤映窅白鹄。
倏忽海帆张,蓬蓬涨虚壑。
云熊何变幻,灵峰为舒缩。
宕云七十峰,藏之一峰腹。
其下海穴蟠,龙气各相属。
每当大火交,一缕嘘万族。
无雷潭响奔,不雨林光沐。
明晦势多端,雷雨亦翻覆。
猿鸟应有声,各不辨崖谷。
长看云断边,僧寮白烟续。
看云是看峰,何在循其麓。
我看此峰云,隔岭妙相瞩。
试坐马鞍顶,快览过朝旭。