处世何殊梦里人,大千沙界几回巡。
万缘尽处方为我,一念生时已是尘。
幻境是谁从出没,舌根何物辨甘辛。
安心须到无心地,始契如来清净身。
处世何殊梦里人,大千沙界几回巡。
万缘尽处方为我,一念生时已是尘。
幻境是谁从出没,舌根何物辨甘辛。
安心须到无心地,始契如来清净身。
这首诗以梦境为喻,探讨了人生的虚幻与真实、自我与外界的关系。诗人将人生比作一场梦,指出在大千世界中,人们如同在梦中漫游,经历了无数次的轮回。通过“万缘尽处”和“一念生时”的对比,表达了对人生短暂与瞬间变化的深刻洞察。诗人进一步探讨了梦境与现实、幻觉与真实的界限,以及如何在纷繁复杂的世界中找到内心的平静与真实。
“安心须到无心地”,意味着真正的内心平静并非来自对外界的追求或执着,而是在于达到一种超越了世俗杂念的“无心”状态。这种状态与佛教中的“如来清净身”相呼应,强调了内心的纯净与解脱。整首诗通过对梦境与现实、自我与外界的辩证思考,引导读者反思人生的意义,寻求内心的宁静与真理。
勋名留晋粤江湖各省,仁声德政,四夷共仰南皮,旋闻身入秉钧,首编订宪纲法典,七万里白人虎视,方虞孤掌之难鸣,窃欣风度如常,立看事竣九龄,金鉴永垂唐相国;
渊博匹顾阎毕阮诸公,经济文章,一代咸尊北斗,洎至权操管部,益提倡旧学新知,五千年苍圣鸿猷,将辟全球而广布,那料天心不吊,转瞬谥隆两字,芳徽近嗣左湘阴。